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6月28日 丽江客栈大比拼在景色迷人的丽江古城中，总会发觉一些充满特色的客栈，客栈老板无需做什么广告，自然会有那些热爱自由、酷爱探险的驴友纷至沓来，在这里崇尚享受、讲究情调、追求那一份别样的浪漫。古城中的客栈比比皆是，风格迥异，硬是要排出个座次也颇显勉强，无奈，只得另类地将它们比拼一番，给打算去云南旅游、丽江旅游的朋友们一点参考。 大石桥客栈：沐浴一米阳光 丽江古城的大石桥，看过《一米阳光》的人都知道这个地方，当然还有大石桥旁边著名的大石桥客栈，因为《一米阳光》的走红，这里变得声名显赫，每个人路过都会驻足观看，拍影留恋。住在大石桥，自然也沾上了点明星的感觉。
另类发现： 据老板说，大石桥客栈里有古城里唯一直接靠河的房间，打开门窗就能直接看到小河从眼皮底下流过，这也是当年《一米阳光》在这里取景的原因，而这间“特殊房间”也开价达到200元，就看你有没有兴趣入住了。价格：标准间80元/间、普通间60元/间(价格根据淡旺季会有浮动，以下同)提供：卫生间、浴室、电视、订餐、自助洗衣地址：大研镇五一街兴仁下段71号 候鸟客栈：客栈里看玉龙雪山 离束河古镇四方街不远，有家候鸟客栈，穿过不大的院子，走上楼梯，上面有个硕大的露天平台，几张桌子不规则的摆着，在这里喝茶聊天晒太阳，也可以一览古镇全貌，更可以眺望远远的玉龙雪山，这是老板最值得夸耀的地方。许多人还纷纷慕名前来，挑选这里作为开会修养的场所呢！
另类发现：白天的候鸟客栈并不显得出挑，一到晚上，四方街上的店铺纷纷打烊，整个街道都安静了下来，唯独能看见的就是候鸟客栈门前两盏大大的红灯笼，透明的玻璃映衬出酒吧内柔软却多彩的灯光，此时的客栈比白天显得更加妩媚动人。收费：前院标间50元/间、后院标间140元/间、通铺35元/人提供：租自行车、租对讲机、酒吧、露天观景台地址：束河古镇街尾村清泉路43号 古城老街青年旅舍：背包客大本营 走南闯北的背包客肯定对青年旅馆大赞不已，作为国际连锁的知名品牌，青年旅馆早已成了自助行玩家的首选。在大研古镇热闹的新华街旁，就是古城老街青年旅舍。旅舍的建筑是属于典型的纳西族的“四合院”，离古镇标志的“大水车”很近，很容易就能找到。在青年旅馆睡通铺是最有感觉的，比双标房来的有趣得多，说不定还能碰到志同道合的国内外驴友，何乐而不为呢！
另类发现：旅舍附近有很多具有当地特色的纳西小吃店，而且离古城的酒吧街———新华街非常近，地理位置很优越，晚上可去欣赏有名的“纳西古乐”及丰富多彩的东巴歌舞表演，要是真喝醉了，可别吵醒其他的驴友们，毕竟这里还算个“大家庭”，需要互相包容尊重。价格：多人间通铺15元/床、单人间30元/间、标准间80元/间提供：电视房、自助洗衣房、自行车出租、行李寄存、留言板、免费宽带网线地址：大研镇新华街双石段61号 木瓜客栈：“无趣”中的有趣 木瓜客栈，一个看似很无趣的名字，很多人会联想到大研古镇里的木府，显然，它俩是不搭界的。木瓜客栈恰好位于上坡，或许是古镇中为数不多需要爬台阶才能上去的，看似简单的门面，没想到客栈内别有一番天地。宽敞的四合院布置得井井有条，住在上层还能俯瞰古城的全貌，实在没事做，在院子里晒晒太阳也不失为一种有趣的选择。
另类发现： 不知道老板(四川人)是不是喜欢吃木瓜，但他真的十分有趣，和他聊天很带劲，肚子里藏有许多故事，要是对丽江有什么不懂，问他基本都能得到满意的回答。价格：标准间60—80元/间、普通间15—30元/床提供：卫生间、浴室、自助洗衣、电视、订车票、上网、酒吧地址：大研镇新华街双石段70号 花马国客栈：夜伴潺潺流水声 走过大研古镇标志性的大石桥，就能见到河边一座很有情调的客栈，叫“花马国客栈”。传说中的花马国就是纳西人心中的天堂，如果为了讨个好的口彩就可以选择这里住下。听说当年大地震后一个昆明人买了这块地，盖了这间客栈。客栈分为两层，标准的白族风格。室内装修得也很讲究，在房间布置上也花了一番心思，看上去很舒服。
另类发现：网上所谓“阳台架在河面上，房间门永远开着供人参观”指的就是它了。客房离河很近，白天风景固然很美，但晚上才意识到潺潺水声的吵闹，夜深人静时越发让不习惯的人难以入睡。看来情调和舒适也只能选择其一了。床位：6个标准间(1间3人，1间夫妻间)，2个普通间价格：标准间120元/间，普通间80元/间提供：卫生间、浴室、电视、自助洗衣提示：房间私密性稍差了一点，且客房少，需共用卫生间和淋浴设备。地址：大研古镇四方街大石桥旁 三眼井客栈：门前的纳西故事 在束河古镇转悠的时候偶尔看见了纳西著名的三眼井。三眼井是一方小池，隔成三份：第一作为喝的水，第二洗菜，第三洗衣服。说着还看见不断有人来打水。背后是家“三眼井”客栈，门前两盏大红灯笼，木制的栅栏里晾晒着过冬的谷物。客栈里是全新的设施，有点度假的感觉，对于那些吃不了苦又想体验客栈的朋友是个不二的选择。 另类发现：丽江许多客栈的主人都养着狗，三眼井客栈的两条德国名犬绝对是最漂亮的，进了木栅栏不要惊讶，它们总是慵懒的蹲在地上享受阳光，对游客也很客气。说不定你在喝茶的时候它就会到你跟前撒娇，逗逗它们也不失为一种乐趣。收费：双人间80-120元/间提供：24小时提供热水，有空调，电视、宽带、订餐服务地址：束河古镇烟柳路三眼井旁 李家大院：古朴和大气 听说李家大院有着300多年的历史，曾经是滇西茶马古道商贾来往的重要驿站。虽然没有考证过，但来到这里，的确能感受到一种和其他客栈截然不同的感觉，那就是古朴和大气。李家大院分前、中、后三院，很典型的古代纳西大户民居。院内鸟语花香，盆景林立，到处都弥漫着古朴的气息。
另类发现：古老的历史没有给李家大院带来沉重的感觉，反而在原本漂亮的特色建筑上开了这么个客栈，的确是老板巧妙的构思所致。老板也姓李，是李家大院的继承人，为人忠厚诚实，他会指点你到客栈至高点去俯瞰全城。价格：标准间120元/间提供：卫生间、浴室、自助洗衣、电视、订票地址：新华街双石段64号 格桑林卡：名字够怪异 客栈名字怪异得很，却颇显示主人的独具匠心。客栈门前是个别致的花园，看得出是有人精心修剪过的，坐在其中与朋友喝茶聊天，顺便把丽江的太阳烤了个饱，这就是一种享受。哦，对了，“林卡”在藏语中就是“花园”的意思。此外，格桑林卡位于束河古镇新城老城交界处，路过的游客很多，人气自然很旺。
另类发现：格桑林卡的酒吧是这个客栈不容忽视的地方，大可以在其中上网、打牌、喝酒、发呆，要是觉得郁闷，就可以到门前的花园里去晒太阳，泡杯茶、拿本书摆酷，你绝对会“谋杀”来往游人的N多菲林。收费：双人间80元/间提供：无线上网、烤全羊、租自行车、租对讲机、光盘刻录地址：束河古镇老四方街南100米 旅马客栈：DIY的乐园 旅马客栈在四方街边不远处，这家原木结构、内堂布置色彩明快的客栈是年轻人的世界，不仅能画画、创作，还有许多西方艺术展区让你驻足欣赏，即使在深夜这里依然灯火通明。听说店主是重庆美术学院毕业不久的夫妇俩，整天经营着的不仅是这个极富创意的小客栈，更是经营着自己的爱情和浪漫。在这里住，虽然条件有限，但束河古镇单纯、悠闲的生活才能让你从心眼里体会到。
另类发现：走进旅马客栈，最吸引人的绝不是院子里那些木躺椅，而是在躺椅上“慵懒”的人。闭着眼睛，叼着烟，塞着耳机在那里悠哉犹哉地晒太阳，居然还能如此悠闲，真是好生羡慕！收费：单人间30元/间、双人间50元/间、三人间60元/间提供：绘图画画、艺术欣赏、烤全羊地址：束河古镇街尾村清泉路44号 龙门客栈：晒谷场边的风景 一走过束河的青龙桥，就是“派头”很大的龙门客栈，宽阔而慌乱的晒谷场，破旧的房屋，残缺的土墙……似乎越说越萧条，越说越不适合人类居住，但这的确是束河名气最大的客栈了。龙门客栈原本是村子里的晒谷场，院子里都是晒谷的架子，一个个树立着，在千年不变的风雨中等待着，守望着……
另类发现：龙门里有着各式各样让人惊奇的物件，随意就可翻出好玩的东西，一把大刀、一个斗笠、一件大衣、一条腰带……在门口的越野跑车和古代装饰还真模糊了自己的视线，在这里仿佛可以拍摄自己的武侠片，在这里可以演绎自己的幻想。收费：去丽江时正在重新装修，据了解在100元/间左右提供：美食、咖啡、酒吧、“晒场”地址：束河古镇青龙桥旁 其他推荐客栈 望古楼青年客栈新华街黄山下段50号，在客栈的二楼可以眺望全古城，景色美得一塌糊涂，床位很抢手，最好预订。 老磨房客栈剑南春文苑猜字壁对面，门口贴着邓达智的推荐文章。小河边，绿树下，闹中带静，房间很干净。 纳西人家新华街密士巷81号，小河边，玖柒餐厅对面，布拉格咖啡旁边，位置极佳。 旅行者之家布拉格咖啡里面大院，位置好。 10元/床。 牛家大院休闲客栈密士巷14号两百年历史的房子，极大的院子。 古城第一湾酒店位于古城青年客栈旁边。 《LonelyPlanet》推荐，纳西民居。 忽悠客栈黄山下段46号，主人“地图王”是有趣的人，客栈也有趣。 黄家花园客栈积善巷29号，黄佳润院子不大，却有居家的感觉。 四方客栈位于四方街，《LonelyPlanet》 推荐，纳西民居，小桥流水。 东巴HOUSE积善巷16号，充满了幻灯、DV什么的，都是背包客的作品。 木王府驿站光义街木府旁，地段、结构均佳，新建传统式样。 6月26日 云南旅游的一些注意事项 同学们一个个都放假了，随之而来的便是暑期旅游的高峰，为了大家在云南能有一个美好的假期，特准备了云南旅游要注意的一些事项，希望能给大家有所帮助。
到云南旅游，了解一些云南旅游注意事项很重要，云南旅游注意事项对云南旅游是必不可少的。云南是少数民族主要聚居之地，文化风俗与内地不同，旅游时应由导游引领，并尊重当地的文化风俗。 云南属立体气候类型，有四季如春的昆明，有四季无冬的西双版纳，有寒冷的香格里拉和常年积雪丽江玉龙雪山，所以全年均适合观光旅游。如果你主要从气候方面考虑安排旅游时间，春天去香格里拉是最佳的季节，夏天去大理、丽江是最好时节，秋天体验腾冲的火山热海大滚锅，冬天到西双版纳，会别有一番韵味。如果你以民族节庆来选择旅游时间，那千万别错过了西双版纳的泼水节、大理的三月街、国际狂欢节-石林彝族火把节等，同时应关注 昆明 每年 4 月 10 日至 5 月 10 举办的中国 昆明国际旅游节，届时前去观光游览。 近年来趁传统节日、公休假期外出旅游非常盛行，但应尽量避开高峰时期，以获得舒适的旅游效果。 对了，到云南旅游，你别忘记带太阳眼镜以防紫外线辐射，防晒霜也带上，免得到云南旅游一趟回家家人都认不出了哦。如出现高原反应-高山缺氧症，宜休息或吸氧法治疗。 云南旅游注意事项一： 1、 云南每天早晚温差较大（5—18摄氏度），到云南旅游应注意着装，预防感冒；昆明、大理、丽江属高原型西南季风气候，气温偏低，昼夜温差也很大。来云南旅游，最好的季节是春夏季。随身携带品：短袖T恤、外套、防晒品、雨具。云南每天早晚温差较大（12—15摄氏度），请注意着装，预防感冒；这是云南旅游注意事项比较重要的之一。 2、云南地处云贵高原，室外紫外线照射较强，注意防晒，带好防晒用品； 4、云南旅游注意事项再就是西双版纳地区了，西双版纳地处亚热带，气候比较闷热潮湿，多雨，请注意携带雨具； 5、丽江云杉坪山下缆车站旁，备有防寒服装及氧气包出租，客人可根据自身的需要租用；在缆车站排队时，则请注意跟紧前面的人员，杜绝被别的旅游团或游客插队，造成自己和全团久等，耽误行程； 6、在丽江、香格里拉地区自费骑马或骑牦牛拍照时，亦请注意安全，听从主人安排指导，切勿做出惊吓牲口的行为，以免给自己造成伤害； 7、旅游摄影时，请注意安全，不要到有危险的地区拍摄或攀爬；（丽江古城中的水边、桥边或虎跳峡的悬崖边等地。） 8、西双版纳地区注意饮食（当地以酸辣口味为主、凉菜居多）； 9、在选购旅游纪念商品、当地土特产时，请注意货比三家；同时注意不要随意去动摆设的样品，以防意外损坏； 10、请注意准备一些个人用的常用药品，以备不时之需； 11、游客请注意妥善保管个人的贵重物品，照顾好随身物件； 12、在云南旅游时，注意环境保护、尊重当地少数民族的风俗习惯； 13、云南旅游途中注意事项：在旅游过程中，听从当地导游和全陪的安排，遵守时间，以便顺利完成整个旅游行程。 14、云南是一个少数民族聚居的地区，所以尊重地方的民族习惯是我们必须要做到的。因此要求您在云南旅游途中一定要认真听从导游的讲解，不但能够让您了解到和少数民居交流的注意事项，而且对于增长您的知识也是一个很大的乐趣！！ 15、云南特殊的气候适宜于很多品种花卉的生存，所以云南的鲜花、干花绝对是您从来没有见过的便宜，建议您可以多看一饱眼福，但是因为鲜花的保质期限不长所以提醒您不要购买太多的鲜花！！ 16、因云南目前少数民族聚居区（如大理、丽江、版纳、香格里拉等）在旅游购物市场管理不是太规范，所以旅游途中在这些地方一定不要盲目买东西，否则您在旅游途中产生不好的情绪是我们特别不愿意的！！ 17、云南有很多悠扬迷人的少数民族歌曲相信您一定会感兴趣的。所以建议您旅游途中一定别忘记让导游给您唱歌、教您唱歌的机会。不但可以让您欣赏到动人的少数民族歌曲，而且还可以活跃大家的气氛——是不是“一举两得”啊 云南丽江旅游注意事项 丽江属高原型西南季风气候，气温偏低，昼夜温差也很大。来丽江旅游，最好的季节是春夏季。随身携带品：短袖T恤、毛衣、外套、防晒品、雨具。 泸沽湖位于群山之间，又有湖面调剂气温，气候冬暖夏凉，月平均温度都不到20℃，但是，前往泸沽湖旅游，最好的季节还是春夏季。 大理旅游注意事项 1、 当地日照较强，夏季出游请携带防晒霜。 2、 当地少数民族丰富，游览时请尊重他们的风俗习惯。 3、 出门游览，别忘了注意环保。 云南旅游注意事项二： 一、云南野外旅游注意事项 游人在野外须准备充足的御寒衣物、干粮、饮用水以防冻馁，还须带备太阳镜以防紫外线辐射，再加上睡袋和护肤膏。如出现高山缺氧症状，宜休息或以吸氧气法治疗。 二、云南旅游少数民族禁忌注意事项 １、纳西族禁止向水源，河中丢垃圾、废物、吐口水、洗屎布等；禁止破坏、堵塞水源及砍伐水边的树木。不能在长辈面前说脏话丑话。在屋内，不能坐在门槛上，不能闯入产妇房间，孕妇也不能进入新房。不能向火塘内吐口水。 2、彝族忌用脚蹬锅庄石，不能跨过人家火塘；孕妇不能参加婚礼，对小孩子忌用“漂亮”、“胖嘟嘟”、“重”等赞美语言。进彝家需要坐在火塘上方客座，不能坐错，不能与“毕摩”（祭师）嘻笑打骂。禁食马、骡、狗、猫、猴肉。 ３、傈傈族忌在长辈面前说下流话，忌用恶言毒语伤人，禁止偷盗以及其他不良行为。供奉祖先的屋角之物忌随便移动。不能从家里的火塘上跨过。忌坐门槛，禁止砍伐神树及伤害布谷鸟。忌食马、骡、狗肉等。 ４、其它民族：傣族人忌外人骑马进寨。景颇族村寨悬挂看牛头骨处不可触摸。见佤族人门前放置木杆须引退。在藏区忌穿短裤，进入藏民居室，不可用脚踩门槛，也不可在他人面前吐痰，更不可在藏区随意伤害畜鸟。 6月22日 中国十佳避暑旅游城市出炉随着暑期的临近，“避暑清凉之地”成了人们出游的首选。在近日揭晓的“2007年中国避暑旅游城市排行榜”中，昆明名列第二。在去年的评比中，昆明也是以第二名的位次入选，而曾一同当选的大连和青岛此次均未出现。 据了解，本次“2007年中国十佳避暑旅游城市”的排名依次是：贵阳、昆明、哈尔滨、伊春、六盘水、大理、承德、太原、呼和浩特、西宁。去年的排名是贵阳、昆明、承德、大连、呼和浩特、六盘水、兰州、台中（阿里山）、太原、青岛。 此次的“中国避暑旅游城市排行榜”评选活动，是由中国城市竞争力研究会、中国城市研究院（香港）口碑中心、亚太环境保护协会中国委员会等机构组织主办的。评选活动选择了中国37个大中城市（含港澳台城市），并累计访问了200余家中外旅行社及民间“驴友”自助旅游团队、科研与公益机构，综合了专家评鉴、口碑调查、统计分析等等最终评选得出。 气候资源是旅游资源的重要组成部分，是旅游舒适度的决定性因素之一，特别是在全球气候变暖的今天，避暑型舒适型气候资源更成为旅游资源中的稀缺性资源。昆明一直有四季如春的美誉，被称为春城，所以此次入选尽在情理之中。 昆明是云南省政治、经济、文化、交通中心，是全国十大重点旅游城市之一，是发展中的国际旅游城市，它地处低纬度高原，三面环山，南临滇池，天气常如二、三月，花开不断四时春，人称"春城"。 昆明风景旖旎，空气清新，旅游资源丰富，在这里你可以观赏波光浩淼的滇池，峰林耸立的石林，以及著名的国家、省市级重点保护的名胜古迹， 昆明也是一个多民族习俗的城市，在这里你可以领略到独特民族习俗的风彩，为您的清凉夏日独添一份清爽。 独克宗，月光之城“那里四季常青/那里鸟语花香/那里没有痛苦/那里没有忧伤/传说是神仙居住的地方……” 那里就是梦中的香格里拉。 每个人都想来看看香格里拉，每个人都有属于自己的香格里拉。香格里拉在每个人心中所代表的，只是一种向往，找到了这份持久的向往，是不是就算找到了真正的香格里拉？ 一般人来云南，都说不能不去丽江和大理，更不能不去那里。丽江的浪漫可以透过眼睛和心灵，而香格里拉的浪漫则是直击灵魂深处的。丽江的时光柔软，有情有调，你一进来就要做好被它抚慰的准备，而香格里拉的古城，那是会让人迷失的，置身其中，不知怎么就没有方向了，心理上和地理上的方向——— 独克宗：月光之城 香格里拉古城的初始叫法是“独克宗”，位于香格里拉县东南边。唐仪凤、调露年间（公元676-679年），土蕃在这里的大龟山顶设立寨堡，名“独克宗”，藏语的发音包含了两层意思，一为“建在石头上的城堡”，另一为“月光城”。后来的古城就是环绕山顶上的寨堡建成的。与此呼应的是在奶子河边的一座山顶上建立的“尼旺宗”，意为“日光城”，其寨堡已经没有了，原址上是一座白塔。 已有1300多年历史的独克宗曾是茶马古道的重要驿站，也是如今中国藏区藏式民居保存最完整的古城之一。古城的布局，不像普通镇子那样密集。它宽容，空旷，是一种想像中的边城的自由。如果爬到山上，就可以一览古城全景。 据说独克宗古城，是按照佛经中的香巴拉理想国建成的。 在藏文资料中，香巴拉是一个隐藏在雪山中的神秘王国，国中居民不执、不迷、无欲，历代神圣国王，为未来的世界保存了良知与文明的有生力量。 但香巴拉不是普通人可以随意抵达的，要想进入香巴拉，行者须作精神修行。一旦进入香巴拉，就可以看到四周有双重雪山围绕，如同八瓣莲花。香巴拉居民富足和乐，喜欢遵循智慧而生活。 古城依山势而建，路面起伏不平，那是一些岁月久远的旧石头就着自然地势铺成的，至今，石板路上还留着深深的马蹄印，那是当年的马帮给时间留下的信物了。慢慢地从接近于喧嚣的街头走进去，两边的房子陈旧起来，行人寥落起来。高原上，下午四点的太阳仍然强烈，这太阳有孤独的味道，似乎只是单单为独克宗而照耀。在拐角的阴影里，三两的藏民雕塑般坐着；负着背篓的女人从街的另一端走来……如果用电影语言来表达，可以把这个背篓的藏女迭化成古代的藏女，时间与空间改变了，独克宗回到了它的荣耀的日子：吐蕃王朝的城堡，明代木氏土司的要塞，茶马古道上的大驿站，成群结队马帮的吆喝，叮当作响的打铁店，嘈杂的街头洋溢着羊膻与酥油茶的浓烈气味…… 独克宗古城的石板街就仿佛是一首从一千多年前唱过来的悠长谣曲，接着又要往无限岁月中唱过去。滇藏茶马古道的线路从云南普洱经大理、丽江、中甸（香格里拉）、德钦、察隅、左贡、拉萨、亚东、日喀则、柏林山口，分别到缅甸、尼泊尔、印度。沿途经过金沙江、澜沧江、怒江、拉萨河、雅鲁藏布江，还要翻越5座5000米以上的雪山。马帮的一个来回，往往要一年的时间。对于穿越茶马古道的马帮来说，独克宗古城，是茶马古道上的重镇，也是马帮进藏后的第一站，这算是相当舒服的一段路。 到了这里，石板街上的马蹄子是放松的，人也是放松的，马帮们可以住进藏人温暖的木板房里，把马关进牛棚，喝上一碗喷香热乎的酥油茶，还可以和自己看上的女人嬉笑怒骂。 傍晚，阳光充足而不耀眼，天空蓝，就只是蓝，彻彻底底的蓝。古城就在眼前，很突兀的立着，与这样的阳光，这样的天空似乎完全脱离开来。巷子两旁是很典型的藏族民居，高大的白墙，成排的木窗……让人觉得自己来的没有任何缘由，一切显得那么唐突，那么地措手不及。都说月光城是个很容易让人迷失的地方，有时候尚未入城，便已迷失…… 与丽江相比，独克宗缺少雪山清水的滋润，也没有那样多江南一样摇曳的花草。独克宗是泥土与石头，它接近于一座被夯实的高原小城的本色。古城里的人，表情总是宁静祥和，偶尔也有僧人走过。在长长的巷子里，除了日光的影子，有时候空无一人。独克宗，仍然保持着自己的一份独立，一份骨子里的苍凉。 晚饭过后，互不相识的人们聚在古城中心，围成一个大圈跳起了欢快的锅庄，里三层外三层，手舞足蹈，煞是热闹。 舞罢登上古城那座小山，一座足有三层楼高、号称全球最大的转经轮，在夜幕下被灯光照射得通体金黄，庄严而华丽，人们一拨又一拨虔诚地加入合力顺时针推动转经轮的祈福队伍，很是壮观。
酒吧的柔软时光 2001年，独克宗古城被批准为云南省历史文化名城。如今，古城仍在开发中。在古城里游走，除了两边的店铺，还有许多家装潢别致的酒巴或客栈。入口处有点吵，越往里走，越是清静。 在榛子酒吧，高原阳光透过玻璃窗，心情马上如天气般明朗。藏族的房子由于主要靠火炉取暖，窗子开得很小。榛子酒吧的格子窗一个挨一个的，在古城显得有点特别。榛子夫妇是西安人，前年旅游到古城，迷上了，就不大想走了。在这里，人和狗都那么懒散，一起晒着太阳，感受时间流淌的痕迹，感觉非常地满足。 另一个值得推荐的是牛棚酒吧，房子是扎扎实实的藏人牛棚。古城藏人的住宅一般是两层楼，上层高下层低的格局，上层是人居，下层是牛棚。那时候生活里还没有什么化学的用品，每天的生活垃圾都从预留的小洞扫下，直接就到了一楼牛棚里，牛踩一踩就成了肥料。藏人去山上背来栗刺叶，用叶子的幽香压下牛棚泛上来的气味。所以，牛棚与藏族民居文化和民族动物文化等有着及其密切的联系。 我想知道的是，不知需要开发多少时间，才能够停止开发？开发的终极目标，是否要独克宗变得像丽江那样的繁华而商业？ 古城的夜降临了，悠悠的音乐响起了。有人醉酒，有人欢笑，有人私语，有人发呆。即使你是一个人来，也不会孤独。因为，在这样宁静的夜晚，你终于可以找到你自己。
6月5日 从丽江的十年看民族资源开发古城的幸与不幸 诗人于坚在《幸存之城》里这样说道：“许多世界文化遗产，实际上只是一座座古代建筑的空壳，但大研镇却是一座活着的古城，它的建筑，它的相濡以沫的日常生活，它的美丽、勤劳、保守的母亲。” 可是今天在许多人看来，丽江古城，甚至滇西北更多地方，更像一座游乐园，一个摄影棚。 十几年来，“开发民族风情”的口号遍地生花。对投资商和游客来说，吃光了一地，可以换个地方接着吃。然而对于一个地方来说，传统文化和生态环境在强大的现代文明和旅游经济面前，遭受的却是毁灭性的打击。如果有一天山秃了，城空了，承担灾难的，只有那些无辜的当地人。历史已经在离我们远去，传说中的香格里拉也在离我们远去。 旅游开发本身并非厄运的根源，重要的是开发者所需要的智慧、才能和想象力，这些与开发投入的巨额资金、蜂拥的游客不是等量的。 当然，旅游的开发让我们看到了本土文化与外来文化的冲突，我认为这跟丽江突然被发现有关系。 历史上，纳西民族很善于吸纳周边各个民族的优点，纳西族是个“能把大山吞下，也不觉得胀，几千个砍手也砍不死”的民族，但是近几十年来，这片区域却相对封闭，与城市文明和外来文化有着相当的距离。 最近10年丽江的旅游经济发展很快，纳西文化再次与各种外来文化，尤其是现代文化相遇，乍然间，这种沟通就变得有相当障碍。 过去的古城并没有意识到限制进入的问题，四川、浙江、福建的商人，还有各种各样的嬉皮、雅皮，红头发、绿头发的“文化人”，都一下子拥入古城并且沉积下来，在短时期内形成了复杂而怪异的社会文化生态。 一直以来，纳西人有自己的原始的深厚的哲学，因此表现出来的对外来文化的排斥就显得更为激烈，这是纳西文化态度和生活方式自然而然的一种反应。 外来者应该反思 现在丽江政府正在尽力弥补以前的一些失误。外来者也应该进行文化的反思。 小资业主和投资商，有多少人来到这里后真正花时间去了解这个民族的历史、文化、民俗？用心思去体味纳西人的情感？研究分析他们的生活习俗和这片土地的关系？ 如果用道德、文明的观念来看，我们闯入别人的家，人家不喜欢，我们是不是应该尊重他们，不要干扰他们的生活？ 现在满眼看到的是外面涌进来的旅游产品：西方文化的复制品、纳西文化低级的复制等等。这样复杂的文化结构，对于一个文化遗产地来说绝对不是一件好事。原本封闭的文化元素因为人才和资金的关系相对处于劣势，它有足够的能力来对抗外面那些已经成熟开发的产品吗？如果照这样的趋势发展下去，失去了传统文化和民族特色，变成一个旅游商业的大超市，古城又有多少意义呢？还有人付昂贵的机票吗？ 丽江一直在努力 大理－丽江－香格里拉，这是一条走廊，沿着这条旅游线路看下去很有意思。 现在丽江要面对的，正是大理在几年前遇到的问题。而今天，刚刚开发的香格里拉也出现了一些类似问题的端倪：旅游途中处处可见假玉石、假古董和大量仿古文物。当地政府还没有来得及清理整顿这些假东西。好在因为高原气候以及藏文化的深厚强大，暂时还没有文化被湮没的危险，丽江地方政府的努力应该得到更多的理解。 可以说，丽江现在所有的措施都是为了缓解压力，满足联合国教科文组织所提出的要求，保住世界文化遗产这个桂冠。尽管方法可以商榷，但都是一种出于良好愿望的努力，是在原有的文化体系中能想到的最好的出路。丽江的地方政府实际上很艰难，它很像是穿着不合脚的鞋，现在却被要求着大步流星。 大理的经验 大理也曾经经历过这样的冲突。它一直在争取申报世界遗产，至今还没放弃。这也许恰恰使得地方政府一直很注意汇集各方面的力量，从而搭建了一个层面比较丰富的信息管网。 1990年代大理古镇政府也出台过不少类似的规定，比如说桌子不能摆外边，雨棚要收起来，导致经营者和地方管理部门的矛盾冲突。经营者们联合起来关门抗议，同时把意见反映到更高一级政府那里，最后使得政府部门出面和经营者共同开会协商。大家坐在会议室里，反复讨论，最终达成了共识。政府接受了这样的文化观：一个古城不仅仅是个建筑群，如果没有人文的、生命活跃的迹象，不能给人提供生活的感觉，就会失去魅力。摆在外面的桌子和太阳伞正是情趣生活的一个符号。 随着时间和条件的变化，这种不协调会不断地冒出来。1996年、2000年都有过比较大的争议，但是反复沟通以后都达成了协议。这次非典时期，生意冷清，有15％的经营户提出减税50％的要求，结果政府方面就同意给100％的经营户减税。民主的政策和态度就是双方不断协调的结果。 也许跟《五朵金花》也有关系，较长时间的开发使得大理的文化更为包容开放。还有一个重要的原因是，大理有白族学会等民间组织和学术团体，都很活跃，来自各个阶层的有价值的建议都可及时反映到决策中。 丽江需要民主决策 从长远看，民主决策比任何资源指标都要重要。 相比而言，丽江的社会结构层面过于单薄，虽然有不少民间团体和科学组织，但都停留在获得政府允许开展研究工作的层面上，不能与管理部门和决策层对话沟通。这种听不到底层的合理建议和民主要求的社会结构是不合理的，也很脆弱。再好的政策，没有广泛的支持理解，效果都会大打折扣。更坏的可能是，如果政府行为出现偏差，谁来提醒纠正？ 最为现实的困境是，没有多样的意见参与，政策的制定就难免僵硬，损害或遗漏某些群体的利益，造成社会力量的分离。 在丽江的发展史上，除了一些知名学者和官员以外，很多外地经营者都在做贡献，包括建网站、组织民间探险活动、参与科学研究等工作，他们演了很多戏，但丰富的节目没有赢得任何奖励。实际上，他们带来了“文化”，也带来了投资，正是他们的投资使当地人也成为了“小资”和“中产”。 个人觉得要公开、透明地传递信息，让更多的老百姓了解，让每个人参与和支持遗产保护。遗产是丽江的，也是中国的，应该让这个文化大家庭中的每个人来关心它。 6月4日 宣科：不能给人家发现我是赚钱的
“不能给人家发现我是赚钱的。”宣科说这话的时候，手放在嘴边，像是怕给别人听见了。古城的人都说宣科是富人，叫他“宣老板”。 他住在新盖的宣科庄园里面，每天小车接送来演奏纳西古乐。庄园占地80多亩，里面有成片的梨树，还有一个小小水塘。粉红色屋顶的别墅像童话一般。十年前成立的纳西古乐演出公司99％的股份都是宣科的，来演出的人更多像是雇员，每个月领取较为固定的工资。如果时间再提前几年，宣科肯定不会说出这样的秘密。他会小心翼翼地判断形势，保护自己，这是他在监狱呆了21年所获得的财富。1957年，27岁的宣科被疑为国民党特务而进了监狱，1978年才平反出来。出来后的宣科常常很谦虚。如果有人问他，“你是搞音乐的？”他会把手合在一起，很小声地说，“会一点点，会一点点。”在舞台上的时候，他又能张口就说，“纳西古乐是我的一大发明、一大创建”，“没有我宣科就没有纳西古乐”。什么地方该说什么话，宣科知道得很清楚，诚如对人性的把握。纳西古乐馆的舞台就像一个精心布置的水果摊，白胡子的老人被摆放在最醒目的前排，黑胡子的中年人和没有胡子的年轻人就像青涩的苹果挪到了后面。 “山——坡——羊——”，这声音苍老混浊，仿佛是从遥远的山头那边隐隐传来。原来纳西古乐会中有一大把白胡子的老人，但这个数量每年以1.4人的速度在减少。去听纳西古乐的时候，负责解说音乐的宣科一定会扬起蓝袍长袖，提醒你往上看。去世的人的相片排成一排，高悬在舞台上方的横梁上。到04年7月的时候，上面已经是整整30张。 古老的音乐，久已失传的乐器，白胡子的人，长衫马褂，宣科知道纳西古乐的卖点。 “一招、二招（招待所）那边住着很多外国人，那时候宣老师真的很辛苦，经常去邀请别人来听我们的演奏。”弹“苏古笃”的和化生是10年前加入纳西古乐会的，她回忆说，“演奏完了，宣老师就拿一个纸盒子，转到每个人的面前。”而此前的古乐会耻于这样的方式。那时的人想得很少，凑一点钱、自带干粮，轮流聚集，消磨时间，快乐地演奏古乐。但是宣科却“想成名想得利”。他已经没有多少可以耽搁的时间了。从监狱出来后他开始到农村采风，然后花了好几年的时间来撰写一篇关于民间歌舞的论文《音乐起源于恐惧》，论文颇受好评，让他获得了大胆假设的信心。他开始研究《白沙细乐》，并且得出结论：这不是蒙古音乐，而是纳西族和普米族在古代的一次传说的战争后产生的民族音乐。而纳西古乐让宣科更为着迷的是，除了理论发现的成就，还有一起在观众面前演奏时即兴发挥的快感和诱人的前景。逐渐兴起的旅游业让古乐会有了源源不断的客源。宣科或插科打诨或针砭时弊然后又热情洋溢地用混合着中文和英文的语言大声推销珍贵的“民族文化”。经历了十多年时间的纳西古乐会无疑已是丽江文化市场上最好的产品，去年演出收入就达到500多万元。这个秘密正被越来越多的人发现。东大街上，纳西古乐馆斜对面就是色彩鲜艳的东巴宫，也是十多年的时间，也是一群七八十岁的老人，借助几把普普通通的民间乐器和几本破旧不堪的古谱，弹弹纳西古乐、跳跳东巴乐舞，也弄得名声大振，到国内十多个城市去展演。丽江民族歌舞团也琢磨出了这个文化产业的思路，靠着民族风情歌舞晚会“丽水金沙”，一举摆脱困境。 “原来大家都不说钱，只说艺术。”77岁的宣科还是很玩笑的样子，“现在想通了，大家都说这是文化产业，好多领导来，都喜欢问宣老板挣多少钱，我都说，现在不多不多，以后越多越好。” |
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