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8月15日 七夕特辑：束河古镇，比丽江更古老的古镇来到丽江的人通常都会到束河来走走，有的人甚至就选择在束河长住，因为丽江太过纷杂，远不及这里的纯朴宁静。就算是那些矫情的伪小资们无论怎样说丽江的时光是如何柔软，那儿的水车是如何翻开隐藏的岁月——但是他们都是说丽江的巷子、酒吧，还有丽江的艳遇，表面的浮华远远不是它自己；而在束河古镇，你会发现，这才是时光本来的样子。
宁静在七公里之外 从丽江去束河，只需要沿柏油马路向雪山方向行驶，约五公里处左转，进入一碎石路段，再前行约两公里，你便可以见到一个古老的村落，这里就是束河，被称为清泉之乡，曾经也被叫做龙泉村。如果想做中巴的话，在丽江新城福慧路福慧市场门口坐6路中巴车到达白沙古镇(白沙壁画处)以后再步行。也可以乘坐面的2元/人，乘坐私人中巴需要5元/人。当年徐霞客游芝山解脱林时，就是走的这条路来到束河，在他的记述中写道：“过一枯涧石桥，西瞻中海，柳暗波萦，有大聚落临其上，是为十和院。”“十和”就是束河的古称，由此可见，早在明代，这已经是丽江地区的重要集镇了。
在束河古镇，同样有值得一看的四方街。到了那里，你会有一种似曾相识的感觉，这是一个类似丽江古城四方街的广场，面积有两百多平方米，被叫做束河四方街。赶集的日子，这里是束河最热闹的地方，束河人，甚至周围村镇的人都来到这里买卖日用品。集市广场的四周均为店铺，古老的木板门面，暗红色油漆，还有店前黑亮的青石和脚下斑驳的石坡路面，那些闲坐的老人则是独自坐在太阳底下抽着烟。在束河，所有一切都流露出古朴的本色，那么自然。
站在广场中心，如果细细观察体会，就可以发现周围尽是传统的纳西民居建筑，纳西民族由游牧向农耕，再走向城市，从这里就可以找出一些不可磨灭的痕迹。这个四方街曾经是丽江皮毛交易的市场，街面上的那些被人马踩踏得光溜平滑的石板，似乎还能照见往日的繁华。
何处觅“龙泉” 一般的游客们都不会知道束河古称又叫做“龙泉村”，而在当地，你如果要问路，还是说龙泉村比较保险，束河的名字只有在旅游图书里才经常用到。 普通人来到束河，只是厌倦丽江的轻浮以后想在这里回归自然，他们之中，很少有人知道这里其实是曾经在西南风光一时的木氏土司王朝的真正发源地，虽然在丽江古城，他们也可以见到华丽宏伟的木王府大门，但是他们更加中意的是某一个外地人或者外国人开的咖啡馆里播放的尼泊尔音乐，而一定不会是土生土长的纳西古乐。
要去寻找“龙泉”，就得沿束河街向北走，路上可以看到一股清流在街道上穿行流淌，汩汩有声。走了二三百米，就来到了这溪流的源头——“九鼎龙潭”，也就是“龙泉潭”。由于依山傍水，所以龙泉潭的潭水比丽江古城的水更加清澈透明，丽江的流水勉强可以洗衣服，这里的水却清澈得让人想弯腰去掬一捧来喝，它日夜泉涌不断，被束河人奉为神灵。
在龙泉潭的旁边建有北泉寺。寺内陈设与古城其他寺院没有什么区别，就像一个普通的纳西小院落，倒是源边临水一角，有一个“三圣宫”楼阁，为传统四合院，里面供奉着皮匠祖师。这是束河人的骄傲，因为束河出了很多制皮的能工巧匠，同时也是重要的皮毛集散地。 束河曾以发达的皮革加工业闻名于世，过去一直有着“束河皮匠，一根锥子走天下”的说法，它的皮货曾经远销西藏、西昌、青海，有的商人甚至到达印度、尼泊尔。据说，直到现在，在宁蒗中甸、德钦，至今还有以束河皮匠聚居而成的皮匠村。 私房推荐揭开纳西最真一面
五颜六色的纳西服饰 纳西人崇尚五颜六色的色彩，尤其是纳西族女人的衣服，你应该特别留意——肥肥大大，外面还罩着一件厚厚的羊皮披肩，肩膀的两边有两个大圆布圈，代表着日月，披肩上面的黑色代表黑夜，下面的白色代表白天，中间还绣着精美的七星，所以这种衣服有一个好听的名字，叫“披星戴月”，象征着纳西族妇女的勤劳。 被称为“活化石”的纳西古乐 和很多少数民族一样，纳西族也是一个能歌善舞的民族，不管什么日子，只要有人起了个头儿，就立刻会聚拢一大群人，伴着音乐的节奏起舞，而这音乐就是纳西古乐。纳西古乐保留了部分唐宋元明的词曲牌音乐和纳西先民音乐形式风格，被人称作中国音乐的“活化石”。有几曲很著名的乐曲值得收藏，你可以在那些咖啡馆里找一找它们的CD，比如《八卦》、《山坡羊》、《到春来》、《步步娇》、《浪淘沙》。
从纳西人居住的房屋上面，你可以看到天人合一的古老文明。在束河，古城民居都具有典型的纳西族建筑风格：一楼一底的庭院式结构、金色雕花的堂屋正门、满院四季盛开的各色鲜花——形成人与自然的美好和谐。 在北京想找一点有关于纳西、关于束河的痕迹真的挺难，除了去年九月曾经在北京21世纪剧院举办过一次纳西古乐的演奏会以外，很少听得到来自于纳西的声音。 而纳西人的饰品、工艺品也很难见到，我只在北京西单的华威大厦六楼见过有人曾经摆出过一柜台的纳西东巴文羊皮画，就再也没有见过其它的地方卖。如果你真的喜欢，我建议你可以去诸如易趣、淘宝网上搜一搜。 虽然，一年四季去束河都没问题，但是春天是最好的时节，景致最艳丽，如果你想去，推荐去看一本名叫《在路上·云南》的书，很实用。
束河美食： 束河位于玉龙雪山南麓，依山傍水，得天独厚的自然资源酝酿了无数的美食。 虹鳟鱼：玉龙雪山常年不断的清泉，水质清澈，冰凉刺骨，正是虹鳟鱼最佳的自然养殖场，食之鲜嫩可口，另人难忘。 束河凉粉：用丽江特产鸡豌豆制作而成，“热了凉吃，凉了热吃”，是价廉物美的风味食品。 农家火腿：用纯粮喂养，腊月腌制，色、香、味俱佳。 酸菜炒洋芋：酸辣适度，半生半熟，平民食物，历久不衰。 大肉：适度的香料、适度的植物色素，厚实、鲜艳、软嫩、肥而不腻，是农家一年的企盼，一种丰衣足食的象征。 米灌肠：将猪血与半熟的大米装进干净的肠衣内，蒸熟后变成黑色食品，为纳西农家宰年猪的主菜。 酥油：茶酥油与绿茶的交融，也是文化与风情的交融，由于茶马古道的影响，酥油茶成为束河居民的日常小吃。 土酒：纯粮酿造，以口感评判优劣，以打不打头行销时常，由它泡制的青梅酒，口味更佳。 香橼：四季长绿，终年挂果，唐朝时为贡品，常置于王公大臣家中，闻其香味，舍不得吃，偶有品尝者，谓之味苦，实由于千里辗转，路途耽搁所至。你若有兴，不妨亲口尝一尝。 要是你有时间在束河停留，只要你是十足的吃客，我们都相信，束河不会让你失望，丽江不会让你失望！
>>相关链接： 云南束河：爱在七夕七夕束河体验中国情人节“2007丽江束河中国情人节”8月在束河古镇举行7月27日 丽江脱衣茄子 最酷的铁板烧前些天，去了云南 的 丽江旅游 。在丽江吃饭，悠悠闲闲地等厨师烹菜，悠悠闲闲地吃，不急不慢地享受，美食乃至生活被慢慢咀嚼，吞进肚里，那种感觉可真是妙不可言啊！ 丽江古城里有一个叫福尔摩沙的餐吧，是一个只有十多平方米的铁板烧小店，这十多平方米的地盘既包括厨房也包括餐厅，其实透明的厨房就设在正中央，四周的吧台就是餐桌，客人就围坐在高高的吧凳上就餐。 老板是一个长相、言行都像刘艺伟的人，他自创的“脱衣茄子”这道菜让人回味无穷。其制作过程是首先把一个长茄子放在铁板上烤，边烤边翻动，这里火候最重要。烤的太熟皮就糊了，烤的不熟就没法吃。待火候差不多时，将其上面的皮剥掉，将里面的茄肉切块后撮起来，剥下来的皮千万不能扔掉，要切脆碎放在茄子里，然后，将肉馅炒熟，将花生仁和芝麻炒出香味后和肉馅拌到一起浇到茄子上，再把葱花洒在上面，一道色香味俱全的“脱衣茄子”就这样做成了。一个普通的茄子能做成如此美味，真的让人赞叹老板的独特创意，这不是丽江的特产，但是又和“丽江粑粑”、“鸡豆凉粉”一起成为令游客难忘的美味佳肴。丽江古城就是这样把传统和现代、民族与商业有机地融合在一起，你就这样毫无察觉地陷入了丽江的魅力之中。
丽江 的茄子个头比成都茄子要大一倍，裴先生先将带把带皮的茄子放在铁板上烤软，然后用刀与铲将茄子“上半身”的皮剥掉，茄肉“躺”在下半截的茄皮上也被切成小块，最后在铁板上将肉末、蒜米等调料炒熟炒香浇在茄肉上，装进长条盘里顺手端上吧台。说起来裴先生制作一份菜的时间要花上好几分钟，而每位客人至少要点两份菜，所以点一杯啤酒或饮料坐在吧台边看裴先生烹菜的人也是多数，大家都不着急，一份菜一份菜这样慢慢地点、慢慢地吃，然后慢慢地与裴先生交谈，听他说菜、也听他说丽江的风土人情……
7月24日 《鲁般鲁绕》纳西族女子周芳筹备了十年的音乐舞剧《鲁般鲁绕》，在李亚鹏的支持下，终于要上演了！8月1日，这部由李亚鹏出品、张扬导演、霍昕编剧、太合麦田负责音乐制作的史诗大戏将在丽江木府上演，昨天下午，音乐剧在北京举行发布会，几位当家人悉数登场。
这部戏以纳西族的千年史诗《黑白之战》和《鲁般·鲁绕》作为故事原型，并由音乐人讴歌用电子乐融合纳西民乐的音乐方式呈现。
李亚鹏说，一开始接触歌舞剧，“觉得这是个有点儿意思的事情”。他不否认自己是个商人，做这部剧肯定也会有商业考虑，但是自己之所以会投资，真正吸引他的，完全是出于两个感动。 “第一是感动于周芳自身的行为。1990年我上大学，也跟她一样，想在自己的家乡做一场摇滚演出，遇到很多困难。看到她，就想起当年的我。一个纳西族女孩，为了实现自己的梦想，等于变相来我这儿工作。第二是感动于这个剧对爱的理解，它把爱上升到了至纯至真的境界。我没想到，在纳西还有一个专门殉情的地方，两个相爱的人为了逃脱世俗，而选择这样一种方式在一起，完全是中国版的‘罗密欧与朱丽叶’。”李亚鹏说，之前自己去云南采风时，有一幅画让他印象深刻，“在男女去圣地殉情的路上，沿途有男人和女人、男人和男人、女人和女人、大象和狮子、猪和羊……纳西族文化对爱的解释，开阔的胸怀让我很受震动，这在我见过的任何别的文化里是没有过的。”
近期将去云南旅游的朋友，可以去看一看，感受一下，这部有故事情节的音乐舞剧和张艺谋的印象系列，到底区别在哪里。这部大戏会一直在丽江演下去，明年还将进京演出。 7月18日 7类人可以免交丽江古城维护费7月4日 七夕束河 中国情人节“农历七月七，牛郎织女鹊桥会”，这是人们耳熟能详的民俗传说，由此演变而来的“七夕节”也是我国有着三千年历史的重要民俗节日。当人们对“玫瑰+巧克力”的西方情人节日渐感到了无新意时，复兴中华民族传统节日，过中国人自己的情人节，成为不少国人尤其是年轻人的心声和选择。但如何过一个浪漫独特有意义的中国情人节，也成为情侣们每年绞尽脑汁的难题。 今年七夕节，情侣们将不用发愁了，只要到云南丽江束河古镇，就可以轻松度过一个梦想中激情绽放的中国情人节。 今年8月19-25日，“2007丽江束河中国情人节”将在风景秀丽，具有浓郁纳西民族风情的束河古镇盛大举行。 云南是我国少数民族最多的省份之一，相对于情感含蓄内敛的汉民族而言，敢于爱敢于表达爱的少数民族都是忠贞爱情的守护者，他们的爱情故事可歌可泣，他们的情歌深情奔放，爱情成为这些民族坚贞而纯洁的精神图腾。尤其是丽江地区更是拥有纳西族等20多个少数民族，每个民族都有各具特色的婚俗和爱情观，如摩梭族的走婚、他留人的爱情闯七关等风俗，与“七夕节”所蕴含的爱情观是一致的，甚至是更为浓烈的。因此，在丽江束河举办“中国情人节”纪念活动更能体现爱情的精神内涵和现实意义。 丽江地区风景秀丽，拥有众多旅游名胜，如有大研古城、束河古镇、“爱情圣山”玉龙雪山、虎跳峡等。而且，丽江海拔较高，平均海拔在2400米以上，这种地理条件造就了丽江独特的气候，每年平均气温在15-25度，即使夏天也凉爽宜人，这里成为全国知名的度假避暑胜地。 此外，近年来随着丽江旅游业的快速发展，大批中外游客的涌进，丽江也形成了新的文化现象，尤其是成为流浪艺人的活动天堂，并吸引大批白领小资人士，使丽江成为中国的“艳遇之都”、“体验之都”和“休闲之都”。 上述自然风情、民俗风情、旅游优势，都成为8月“丽江束河中国情人节”的吸引力和魅力所在。 “2007束河中国情人节”期间丰富多彩的活动内容也将是令情侣们难以抗拒的最大诱惑力。 本届活动的主题为“情系七夕，爱在束河”，七天期间，天天有不同爱情主题和活动，正所谓“七夕共七天，七天七主题，每天有七关”： 具体活动内容包括：情人结大派送，爱情护照寻宝之旅、万人齐放爱情灯、马锅头长街宴、《夏之韵》丽江大型民族服饰展演、云南旅游小姐赛丽江总决赛及颁奖晚会、纳西东巴集体婚礼、沐浴爱情水（泼水大狂欢）、艳遇大游行、情歌民俗晚会、酒吧对歌狂欢夜、走婚民俗体验、东巴歌舞晚会、爱情闯七关系列活动、鹊桥相亲速配大会、玉龙雪山爱情盟誓、“我在丽江有棵爱情树”（情侣种爱情树、抛许愿结）、 “爱的一本书”捐赠贫困学童活动、“束河印象”诗歌摄影摄像比赛等。 本届情人节活动，不仅设置了针对单身一族、年轻情侣的特色节目，还有适合于一家大小、老年夫妇参与的内容，对崇尚中国文化的外国旅游者更是具有强烈的吸引力，所有活动均具有强烈的民族性和参与性。 旅游者可以饱览丽江高原雪域风光，尽情享受纳西爱情婚俗文化和特色美食、自主参与束河古镇丰富多彩的活动，并享受古镇特色商店的优惠活动，势必会度过一个回味无穷，一生难忘的“七夕”中国情人节。 6月28日 丽江客栈大比拼在景色迷人的丽江古城中，总会发觉一些充满特色的客栈，客栈老板无需做什么广告，自然会有那些热爱自由、酷爱探险的驴友纷至沓来，在这里崇尚享受、讲究情调、追求那一份别样的浪漫。古城中的客栈比比皆是，风格迥异，硬是要排出个座次也颇显勉强，无奈，只得另类地将它们比拼一番，给打算去云南旅游、丽江旅游的朋友们一点参考。 大石桥客栈：沐浴一米阳光 丽江古城的大石桥，看过《一米阳光》的人都知道这个地方，当然还有大石桥旁边著名的大石桥客栈，因为《一米阳光》的走红，这里变得声名显赫，每个人路过都会驻足观看，拍影留恋。住在大石桥，自然也沾上了点明星的感觉。
另类发现： 据老板说，大石桥客栈里有古城里唯一直接靠河的房间，打开门窗就能直接看到小河从眼皮底下流过，这也是当年《一米阳光》在这里取景的原因，而这间“特殊房间”也开价达到200元，就看你有没有兴趣入住了。价格：标准间80元/间、普通间60元/间(价格根据淡旺季会有浮动，以下同)提供：卫生间、浴室、电视、订餐、自助洗衣地址：大研镇五一街兴仁下段71号 候鸟客栈：客栈里看玉龙雪山 离束河古镇四方街不远，有家候鸟客栈，穿过不大的院子，走上楼梯，上面有个硕大的露天平台，几张桌子不规则的摆着，在这里喝茶聊天晒太阳，也可以一览古镇全貌，更可以眺望远远的玉龙雪山，这是老板最值得夸耀的地方。许多人还纷纷慕名前来，挑选这里作为开会修养的场所呢！
另类发现：白天的候鸟客栈并不显得出挑，一到晚上，四方街上的店铺纷纷打烊，整个街道都安静了下来，唯独能看见的就是候鸟客栈门前两盏大大的红灯笼，透明的玻璃映衬出酒吧内柔软却多彩的灯光，此时的客栈比白天显得更加妩媚动人。收费：前院标间50元/间、后院标间140元/间、通铺35元/人提供：租自行车、租对讲机、酒吧、露天观景台地址：束河古镇街尾村清泉路43号 古城老街青年旅舍：背包客大本营 走南闯北的背包客肯定对青年旅馆大赞不已，作为国际连锁的知名品牌，青年旅馆早已成了自助行玩家的首选。在大研古镇热闹的新华街旁，就是古城老街青年旅舍。旅舍的建筑是属于典型的纳西族的“四合院”，离古镇标志的“大水车”很近，很容易就能找到。在青年旅馆睡通铺是最有感觉的，比双标房来的有趣得多，说不定还能碰到志同道合的国内外驴友，何乐而不为呢！
另类发现：旅舍附近有很多具有当地特色的纳西小吃店，而且离古城的酒吧街———新华街非常近，地理位置很优越，晚上可去欣赏有名的“纳西古乐”及丰富多彩的东巴歌舞表演，要是真喝醉了，可别吵醒其他的驴友们，毕竟这里还算个“大家庭”，需要互相包容尊重。价格：多人间通铺15元/床、单人间30元/间、标准间80元/间提供：电视房、自助洗衣房、自行车出租、行李寄存、留言板、免费宽带网线地址：大研镇新华街双石段61号 木瓜客栈：“无趣”中的有趣 木瓜客栈，一个看似很无趣的名字，很多人会联想到大研古镇里的木府，显然，它俩是不搭界的。木瓜客栈恰好位于上坡，或许是古镇中为数不多需要爬台阶才能上去的，看似简单的门面，没想到客栈内别有一番天地。宽敞的四合院布置得井井有条，住在上层还能俯瞰古城的全貌，实在没事做，在院子里晒晒太阳也不失为一种有趣的选择。
另类发现： 不知道老板(四川人)是不是喜欢吃木瓜，但他真的十分有趣，和他聊天很带劲，肚子里藏有许多故事，要是对丽江有什么不懂，问他基本都能得到满意的回答。价格：标准间60—80元/间、普通间15—30元/床提供：卫生间、浴室、自助洗衣、电视、订车票、上网、酒吧地址：大研镇新华街双石段70号 花马国客栈：夜伴潺潺流水声 走过大研古镇标志性的大石桥，就能见到河边一座很有情调的客栈，叫“花马国客栈”。传说中的花马国就是纳西人心中的天堂，如果为了讨个好的口彩就可以选择这里住下。听说当年大地震后一个昆明人买了这块地，盖了这间客栈。客栈分为两层，标准的白族风格。室内装修得也很讲究，在房间布置上也花了一番心思，看上去很舒服。
另类发现：网上所谓“阳台架在河面上，房间门永远开着供人参观”指的就是它了。客房离河很近，白天风景固然很美，但晚上才意识到潺潺水声的吵闹，夜深人静时越发让不习惯的人难以入睡。看来情调和舒适也只能选择其一了。床位：6个标准间(1间3人，1间夫妻间)，2个普通间价格：标准间120元/间，普通间80元/间提供：卫生间、浴室、电视、自助洗衣提示：房间私密性稍差了一点，且客房少，需共用卫生间和淋浴设备。地址：大研古镇四方街大石桥旁 三眼井客栈：门前的纳西故事 在束河古镇转悠的时候偶尔看见了纳西著名的三眼井。三眼井是一方小池，隔成三份：第一作为喝的水，第二洗菜，第三洗衣服。说着还看见不断有人来打水。背后是家“三眼井”客栈，门前两盏大红灯笼，木制的栅栏里晾晒着过冬的谷物。客栈里是全新的设施，有点度假的感觉，对于那些吃不了苦又想体验客栈的朋友是个不二的选择。 另类发现：丽江许多客栈的主人都养着狗，三眼井客栈的两条德国名犬绝对是最漂亮的，进了木栅栏不要惊讶，它们总是慵懒的蹲在地上享受阳光，对游客也很客气。说不定你在喝茶的时候它就会到你跟前撒娇，逗逗它们也不失为一种乐趣。收费：双人间80-120元/间提供：24小时提供热水，有空调，电视、宽带、订餐服务地址：束河古镇烟柳路三眼井旁 李家大院：古朴和大气 听说李家大院有着300多年的历史，曾经是滇西茶马古道商贾来往的重要驿站。虽然没有考证过，但来到这里，的确能感受到一种和其他客栈截然不同的感觉，那就是古朴和大气。李家大院分前、中、后三院，很典型的古代纳西大户民居。院内鸟语花香，盆景林立，到处都弥漫着古朴的气息。
另类发现：古老的历史没有给李家大院带来沉重的感觉，反而在原本漂亮的特色建筑上开了这么个客栈，的确是老板巧妙的构思所致。老板也姓李，是李家大院的继承人，为人忠厚诚实，他会指点你到客栈至高点去俯瞰全城。价格：标准间120元/间提供：卫生间、浴室、自助洗衣、电视、订票地址：新华街双石段64号 格桑林卡：名字够怪异 客栈名字怪异得很，却颇显示主人的独具匠心。客栈门前是个别致的花园，看得出是有人精心修剪过的，坐在其中与朋友喝茶聊天，顺便把丽江的太阳烤了个饱，这就是一种享受。哦，对了，“林卡”在藏语中就是“花园”的意思。此外，格桑林卡位于束河古镇新城老城交界处，路过的游客很多，人气自然很旺。
另类发现：格桑林卡的酒吧是这个客栈不容忽视的地方，大可以在其中上网、打牌、喝酒、发呆，要是觉得郁闷，就可以到门前的花园里去晒太阳，泡杯茶、拿本书摆酷，你绝对会“谋杀”来往游人的N多菲林。收费：双人间80元/间提供：无线上网、烤全羊、租自行车、租对讲机、光盘刻录地址：束河古镇老四方街南100米 旅马客栈：DIY的乐园 旅马客栈在四方街边不远处，这家原木结构、内堂布置色彩明快的客栈是年轻人的世界，不仅能画画、创作，还有许多西方艺术展区让你驻足欣赏，即使在深夜这里依然灯火通明。听说店主是重庆美术学院毕业不久的夫妇俩，整天经营着的不仅是这个极富创意的小客栈，更是经营着自己的爱情和浪漫。在这里住，虽然条件有限，但束河古镇单纯、悠闲的生活才能让你从心眼里体会到。
另类发现：走进旅马客栈，最吸引人的绝不是院子里那些木躺椅，而是在躺椅上“慵懒”的人。闭着眼睛，叼着烟，塞着耳机在那里悠哉犹哉地晒太阳，居然还能如此悠闲，真是好生羡慕！收费：单人间30元/间、双人间50元/间、三人间60元/间提供：绘图画画、艺术欣赏、烤全羊地址：束河古镇街尾村清泉路44号 龙门客栈：晒谷场边的风景 一走过束河的青龙桥，就是“派头”很大的龙门客栈，宽阔而慌乱的晒谷场，破旧的房屋，残缺的土墙……似乎越说越萧条，越说越不适合人类居住，但这的确是束河名气最大的客栈了。龙门客栈原本是村子里的晒谷场，院子里都是晒谷的架子，一个个树立着，在千年不变的风雨中等待着，守望着……
另类发现：龙门里有着各式各样让人惊奇的物件，随意就可翻出好玩的东西，一把大刀、一个斗笠、一件大衣、一条腰带……在门口的越野跑车和古代装饰还真模糊了自己的视线，在这里仿佛可以拍摄自己的武侠片，在这里可以演绎自己的幻想。收费：去丽江时正在重新装修，据了解在100元/间左右提供：美食、咖啡、酒吧、“晒场”地址：束河古镇青龙桥旁 其他推荐客栈 望古楼青年客栈新华街黄山下段50号，在客栈的二楼可以眺望全古城，景色美得一塌糊涂，床位很抢手，最好预订。 老磨房客栈剑南春文苑猜字壁对面，门口贴着邓达智的推荐文章。小河边，绿树下，闹中带静，房间很干净。 纳西人家新华街密士巷81号，小河边，玖柒餐厅对面，布拉格咖啡旁边，位置极佳。 旅行者之家布拉格咖啡里面大院，位置好。 10元/床。 牛家大院休闲客栈密士巷14号两百年历史的房子，极大的院子。 古城第一湾酒店位于古城青年客栈旁边。 《LonelyPlanet》推荐，纳西民居。 忽悠客栈黄山下段46号，主人“地图王”是有趣的人，客栈也有趣。 黄家花园客栈积善巷29号，黄佳润院子不大，却有居家的感觉。 四方客栈位于四方街，《LonelyPlanet》 推荐，纳西民居，小桥流水。 东巴HOUSE积善巷16号，充满了幻灯、DV什么的，都是背包客的作品。 木王府驿站光义街木府旁，地段、结构均佳，新建传统式样。 6月5日 从丽江的十年看民族资源开发古城的幸与不幸 诗人于坚在《幸存之城》里这样说道：“许多世界文化遗产，实际上只是一座座古代建筑的空壳，但大研镇却是一座活着的古城，它的建筑，它的相濡以沫的日常生活，它的美丽、勤劳、保守的母亲。” 可是今天在许多人看来，丽江古城，甚至滇西北更多地方，更像一座游乐园，一个摄影棚。 十几年来，“开发民族风情”的口号遍地生花。对投资商和游客来说，吃光了一地，可以换个地方接着吃。然而对于一个地方来说，传统文化和生态环境在强大的现代文明和旅游经济面前，遭受的却是毁灭性的打击。如果有一天山秃了，城空了，承担灾难的，只有那些无辜的当地人。历史已经在离我们远去，传说中的香格里拉也在离我们远去。 旅游开发本身并非厄运的根源，重要的是开发者所需要的智慧、才能和想象力，这些与开发投入的巨额资金、蜂拥的游客不是等量的。 当然，旅游的开发让我们看到了本土文化与外来文化的冲突，我认为这跟丽江突然被发现有关系。 历史上，纳西民族很善于吸纳周边各个民族的优点，纳西族是个“能把大山吞下，也不觉得胀，几千个砍手也砍不死”的民族，但是近几十年来，这片区域却相对封闭，与城市文明和外来文化有着相当的距离。 最近10年丽江的旅游经济发展很快，纳西文化再次与各种外来文化，尤其是现代文化相遇，乍然间，这种沟通就变得有相当障碍。 过去的古城并没有意识到限制进入的问题，四川、浙江、福建的商人，还有各种各样的嬉皮、雅皮，红头发、绿头发的“文化人”，都一下子拥入古城并且沉积下来，在短时期内形成了复杂而怪异的社会文化生态。 一直以来，纳西人有自己的原始的深厚的哲学，因此表现出来的对外来文化的排斥就显得更为激烈，这是纳西文化态度和生活方式自然而然的一种反应。 外来者应该反思 现在丽江政府正在尽力弥补以前的一些失误。外来者也应该进行文化的反思。 小资业主和投资商，有多少人来到这里后真正花时间去了解这个民族的历史、文化、民俗？用心思去体味纳西人的情感？研究分析他们的生活习俗和这片土地的关系？ 如果用道德、文明的观念来看，我们闯入别人的家，人家不喜欢，我们是不是应该尊重他们，不要干扰他们的生活？ 现在满眼看到的是外面涌进来的旅游产品：西方文化的复制品、纳西文化低级的复制等等。这样复杂的文化结构，对于一个文化遗产地来说绝对不是一件好事。原本封闭的文化元素因为人才和资金的关系相对处于劣势，它有足够的能力来对抗外面那些已经成熟开发的产品吗？如果照这样的趋势发展下去，失去了传统文化和民族特色，变成一个旅游商业的大超市，古城又有多少意义呢？还有人付昂贵的机票吗？ 丽江一直在努力 大理－丽江－香格里拉，这是一条走廊，沿着这条旅游线路看下去很有意思。 现在丽江要面对的，正是大理在几年前遇到的问题。而今天，刚刚开发的香格里拉也出现了一些类似问题的端倪：旅游途中处处可见假玉石、假古董和大量仿古文物。当地政府还没有来得及清理整顿这些假东西。好在因为高原气候以及藏文化的深厚强大，暂时还没有文化被湮没的危险，丽江地方政府的努力应该得到更多的理解。 可以说，丽江现在所有的措施都是为了缓解压力，满足联合国教科文组织所提出的要求，保住世界文化遗产这个桂冠。尽管方法可以商榷，但都是一种出于良好愿望的努力，是在原有的文化体系中能想到的最好的出路。丽江的地方政府实际上很艰难，它很像是穿着不合脚的鞋，现在却被要求着大步流星。 大理的经验 大理也曾经经历过这样的冲突。它一直在争取申报世界遗产，至今还没放弃。这也许恰恰使得地方政府一直很注意汇集各方面的力量，从而搭建了一个层面比较丰富的信息管网。 1990年代大理古镇政府也出台过不少类似的规定，比如说桌子不能摆外边，雨棚要收起来，导致经营者和地方管理部门的矛盾冲突。经营者们联合起来关门抗议，同时把意见反映到更高一级政府那里，最后使得政府部门出面和经营者共同开会协商。大家坐在会议室里，反复讨论，最终达成了共识。政府接受了这样的文化观：一个古城不仅仅是个建筑群，如果没有人文的、生命活跃的迹象，不能给人提供生活的感觉，就会失去魅力。摆在外面的桌子和太阳伞正是情趣生活的一个符号。 随着时间和条件的变化，这种不协调会不断地冒出来。1996年、2000年都有过比较大的争议，但是反复沟通以后都达成了协议。这次非典时期，生意冷清，有15％的经营户提出减税50％的要求，结果政府方面就同意给100％的经营户减税。民主的政策和态度就是双方不断协调的结果。 也许跟《五朵金花》也有关系，较长时间的开发使得大理的文化更为包容开放。还有一个重要的原因是，大理有白族学会等民间组织和学术团体，都很活跃，来自各个阶层的有价值的建议都可及时反映到决策中。 丽江需要民主决策 从长远看，民主决策比任何资源指标都要重要。 相比而言，丽江的社会结构层面过于单薄，虽然有不少民间团体和科学组织，但都停留在获得政府允许开展研究工作的层面上，不能与管理部门和决策层对话沟通。这种听不到底层的合理建议和民主要求的社会结构是不合理的，也很脆弱。再好的政策，没有广泛的支持理解，效果都会大打折扣。更坏的可能是，如果政府行为出现偏差，谁来提醒纠正？ 最为现实的困境是，没有多样的意见参与，政策的制定就难免僵硬，损害或遗漏某些群体的利益，造成社会力量的分离。 在丽江的发展史上，除了一些知名学者和官员以外，很多外地经营者都在做贡献，包括建网站、组织民间探险活动、参与科学研究等工作，他们演了很多戏，但丰富的节目没有赢得任何奖励。实际上，他们带来了“文化”，也带来了投资，正是他们的投资使当地人也成为了“小资”和“中产”。 个人觉得要公开、透明地传递信息，让更多的老百姓了解，让每个人参与和支持遗产保护。遗产是丽江的，也是中国的，应该让这个文化大家庭中的每个人来关心它。 6月4日 宣科：不能给人家发现我是赚钱的
“不能给人家发现我是赚钱的。”宣科说这话的时候，手放在嘴边，像是怕给别人听见了。古城的人都说宣科是富人，叫他“宣老板”。 他住在新盖的宣科庄园里面，每天小车接送来演奏纳西古乐。庄园占地80多亩，里面有成片的梨树，还有一个小小水塘。粉红色屋顶的别墅像童话一般。十年前成立的纳西古乐演出公司99％的股份都是宣科的，来演出的人更多像是雇员，每个月领取较为固定的工资。如果时间再提前几年，宣科肯定不会说出这样的秘密。他会小心翼翼地判断形势，保护自己，这是他在监狱呆了21年所获得的财富。1957年，27岁的宣科被疑为国民党特务而进了监狱，1978年才平反出来。出来后的宣科常常很谦虚。如果有人问他，“你是搞音乐的？”他会把手合在一起，很小声地说，“会一点点，会一点点。”在舞台上的时候，他又能张口就说，“纳西古乐是我的一大发明、一大创建”，“没有我宣科就没有纳西古乐”。什么地方该说什么话，宣科知道得很清楚，诚如对人性的把握。纳西古乐馆的舞台就像一个精心布置的水果摊，白胡子的老人被摆放在最醒目的前排，黑胡子的中年人和没有胡子的年轻人就像青涩的苹果挪到了后面。 “山——坡——羊——”，这声音苍老混浊，仿佛是从遥远的山头那边隐隐传来。原来纳西古乐会中有一大把白胡子的老人，但这个数量每年以1.4人的速度在减少。去听纳西古乐的时候，负责解说音乐的宣科一定会扬起蓝袍长袖，提醒你往上看。去世的人的相片排成一排，高悬在舞台上方的横梁上。到04年7月的时候，上面已经是整整30张。 古老的音乐，久已失传的乐器，白胡子的人，长衫马褂，宣科知道纳西古乐的卖点。 “一招、二招（招待所）那边住着很多外国人，那时候宣老师真的很辛苦，经常去邀请别人来听我们的演奏。”弹“苏古笃”的和化生是10年前加入纳西古乐会的，她回忆说，“演奏完了，宣老师就拿一个纸盒子，转到每个人的面前。”而此前的古乐会耻于这样的方式。那时的人想得很少，凑一点钱、自带干粮，轮流聚集，消磨时间，快乐地演奏古乐。但是宣科却“想成名想得利”。他已经没有多少可以耽搁的时间了。从监狱出来后他开始到农村采风，然后花了好几年的时间来撰写一篇关于民间歌舞的论文《音乐起源于恐惧》，论文颇受好评，让他获得了大胆假设的信心。他开始研究《白沙细乐》，并且得出结论：这不是蒙古音乐，而是纳西族和普米族在古代的一次传说的战争后产生的民族音乐。而纳西古乐让宣科更为着迷的是，除了理论发现的成就，还有一起在观众面前演奏时即兴发挥的快感和诱人的前景。逐渐兴起的旅游业让古乐会有了源源不断的客源。宣科或插科打诨或针砭时弊然后又热情洋溢地用混合着中文和英文的语言大声推销珍贵的“民族文化”。经历了十多年时间的纳西古乐会无疑已是丽江文化市场上最好的产品，去年演出收入就达到500多万元。这个秘密正被越来越多的人发现。东大街上，纳西古乐馆斜对面就是色彩鲜艳的东巴宫，也是十多年的时间，也是一群七八十岁的老人，借助几把普普通通的民间乐器和几本破旧不堪的古谱，弹弹纳西古乐、跳跳东巴乐舞，也弄得名声大振，到国内十多个城市去展演。丽江民族歌舞团也琢磨出了这个文化产业的思路，靠着民族风情歌舞晚会“丽水金沙”，一举摆脱困境。 “原来大家都不说钱，只说艺术。”77岁的宣科还是很玩笑的样子，“现在想通了，大家都说这是文化产业，好多领导来，都喜欢问宣老板挣多少钱，我都说，现在不多不多，以后越多越好。” 5月16日 东巴东巴——解读丽江纳西族东巴文化中国是一个多民族的国家，各民族的祖先劳动、生息、繁衍在这片广袤的土地上，共同创造了灿烂的民族文化。生活在我国云南省丽江地区的纳西族就是一个有着深厚文化底蕴的民族，他们不仅善于吸收其他民族的优秀文化，而且还创造了自身独特的民族文化——东巴文化。
一、 东巴东巴——东巴文 丽江是中国少数民族纳西族的主要聚居地，也是中国唯一一个纳西族自治县，她是云南省独具特色的旅游景区，这里美绝人寰的自然景观以及与自然环境和谐统一的丽江古城，吸引着日益增多的国内外游客，独特而丰富的纳西族东巴文化更吸引了来自世界各地的人们。 东巴文化同世界上其他民族的古文化一样，也是一种宗教文化，是由东巴世代传承下来的纳西族古文化。东巴文化的主要传承者--东巴，意译为智者，是纳西族最高级的知识分子，他们多数集歌、舞、经、书、史、画、医为一身。 丽江东巴文化学者兰伟曾说：“东巴文化包括图画象形文字，包括东巴经还有东巴画，东巴舞蹈、东巴音乐，还有东巴的各种道场就是祭祀活动，这部分也包含有民族心理素质的很多内涵在里头，所谓东巴文化就是指的这么一个文化体系。” 东巴文是一种十分原始的图画象形文字，从文字形态发展的角度来看，它比甲骨文还要原始，属于文字起源的早期形态，最早是写、画在木头和石头上的符号图象，后来有了纸，才把这些符号图象写在纸上。由于东巴才掌握这种文字，故称为东巴文。东巴文是目前世界上唯一存活着的象形文字，是人类社会文字起源和发展的“活化石”。
东巴文 丽江东巴文化学者兰伟说：“东巴经就是现在我们所说的活着的象形文字了，它现在被统称为是纳西古代社会的百科全书，因为它牵涉到方方面面，就是历史，政治，天文地理呀，还有文学艺术呀，宗教啊，人类学，甚至于医药，还有生产生活方面的许许多多知识，当然也有很多神话故事。” 据不完全统计，东巴象形文字共有1700多个，它集书画于一体，线条流畅，笔法简练，色彩鲜艳，而且目前很多东巴仍然在使用这些文字。 丽江东巴文化学者兰伟：“东巴文字，由于人类造字尊重意识，或者叫做仿造，基本上都是大同小异的，文字无非就是记录语言的一种工具。人在观察事物的时候，把它记录下来了，开始的时候就是有图画，现在我们的东巴文里面有很多的图画字，一幅图画就是一个故事，也是一个约定俗成固定的一个内容，大家一看这个画就知道它是指什么事情，所以由于图画字，人们在观察，比如说我们汉字，因为是在平原里面看那个‘山'，是一个山，一个山的，所以他写字呢，就有三个山头，但是纳西族它生活在山区里头，他一出门就是大山，所以他造字的时候，就是只有一个‘山'，就是这么个意思，像汉字的门字，有两扇门，纳西族只有一个门，所以他造字的时候看到的只有一个门，与他所处的环境是有关系的，所以他在造字的时候看到什么就画下了什么，逐步用图画从繁到简，就把它减少了，形成约定俗成的一种笔画，固定的形式，它属于这样造字的范围，所以东巴文它是通过图画到文字发展起来的。我们用汉族的话说叫书画同源。”
随着纳西族社会的发展和民族文化的相互影响，在明末清初，丽江的一些东巴，又创造了格巴文。格巴是弟子的意思，格巴文的意思是东巴什罗后代弟子创造的文字，格巴文是对东巴文的改造和发展。 丽江东巴文化学者兰伟：“象形文字从它的造字以及整个发展的情况来看，它是从图画逐步发展演变成现在的东巴文字，所以现在的东巴文本身就具有很高的艺术价值，每一个东巴文字都是很美的一幅画。” 知识点滴：纳西族，自称“纳”，“纳西”，“纳汝”。晋、唐史籍称“摩沙”或“摩些”。分布在云南丽江、中甸、维西、宁蒗及四川盐源、盐边、木里等地。语言属汉藏语系或藏缅语族彝语支。 二、东巴东巴——纳西族服饰 纳西族不仅有自己的独特文化，而且他们的服饰也是多姿多彩、个性鲜明的，这主要体现在纳西族妇女的服饰上。
纳西族居住的川滇交界地区，群山耸峙，平均海拔约2700多米，玉龙雪山和哈巴雪山宛若晶莹的玉屏，矗立在丽江的北部和中甸的东南部。纳西族共有24万多人，分布于云南省的西北部和四川省的西南部，丽江县约有17万人，是纳西族主要的聚居区。 披星戴月的纳西妇女是丽江古城的一道亮丽的人文风景。她们健壮爽朗、热情质朴，以勤劳能干著称，就像她们所穿的羊皮披肩上那七个刺绣圆盘所象征的一样，肩担日月，背负星星，俗称“披星戴月”，象征着纳西族妇女的勤劳。她们日夜操劳，几乎担负了所有的家务劳动。 古代的纳西族人民为了适应高原地区的农牧生产，一般以自织的麻布或粗棉布做衣料，男穿短衣、长裤，女着短衣、长裙。无论男女，大都不穿鞋袜，束花布腰带，外披一块羊皮或毛毡。纳西族妇女身背的羊皮披肩，既有装饰作用，也有实用价值，她们运送重物主要靠肩背，这时披肩可以起到保护背部的作用。后来由于受汉族的影响，男子服饰与汉族的基本相同。妇女服装，除个别地方仍保持穿裙的习俗外已改穿长裤，但整个服饰，仍具有鲜明的民族特色。她们身穿大褂，外加坎肩，着长裤，腰系多褶围裙，在劳动或出门时再披上羊皮披肩。披肩制作的非常精巧，在肩部缀有两个大圆布圈，背上并排钉着七个小圆布圈，较为通常的说法是代表“七颗星星”。 据说圆布圈上用丝线所绣的是精美的星图，垂穗表示星星的光芒。传说上古一位勤劳能干、聪明美丽的纳西姑娘英古与旱魔搏斗，奋战了九天，最后累倒身亡，白沙三多神为了表彰英古姑娘的勇敢行为，把雪精龙制服旱魔吞下的七个冷太阳捏成七个圆星星，镶在英古的顶衫上，以后纳西姑娘模仿英古，将七星图案钉在披肩上，象征披星戴月，勤劳勇敢。还有一种说法认为纳西族自古将青蛙视为智慧之神，能解人危难，因此那些圆形图案代表青蛙的眼睛，是一种青蛙图腾崇拜的历史遗痕。 三、东巴东巴——东巴舞 舞蹈是纳西族生活的重要组成部分，他们有很多内容丰富、形式多样的民间舞蹈。东巴舞就是纳西族的古典舞蹈，它表现了古代纳西人同大自然和社会邪恶势力的斗争。
纳西族素以能歌善舞著称。唐代和元代的志书就有“男女皆披羊皮，俗好饮酒歌舞”，及“男女动数百，各执其手，团旋歌舞以为乐”的记载。目前广泛在民间流传和新发掘整理的舞蹈，有原始舞蹈、东巴古典舞蹈、组舞和新歌舞等几类。“麦达蹉”和“热热蹉”等是诗、歌、舞三者合一的原始舞蹈。其特点是边唱边舞，以唱促舞，以舞助唱，唱完舞止；没有乐器伴奏，人数、地点和场合不受限制，男女皆可参加。舞步简单，一般是以右手搭左肩或手挽手，从右行进，渐成圆圈。 东巴舞是纳西族的古典舞蹈，也是东巴文化的重要组成部分。它是东巴祭司根据不同仪式，按照道场规则所跳的一种宗教舞蹈。东巴舞从形式上，似乎多是跳神驱鬼之类的动作，但实际上，大部分内容是表现古代纳西人同大自然和社会邪恶势力的斗争。 原丽江地区歌舞团团长和世伟解说：“它的舞蹈根据祭祀的内容有区别，比如说祭天，有祭天时候跳的舞蹈，祭风有祭风时候跳的舞蹈，比如说送葬，送葬的时候，又有送葬时候跳的舞蹈，它是有区别的。” 东巴舞蹈素材的来源主要从民间，因为从民间舞蹈里面把它吸收过来了以后，用在它祭祠的时候来跳，又加上有东巴教神韵的一些风格后，就变为东巴的舞蹈，它又有非常浓郁的民间性，本来东巴也是在民间，因为它没有脱离他家庭，生产、生活一切跟民间的劳动者是一样的，所以有很浓的民间性。 在用象形文字写的两本有关舞蹈的典籍《蹉模》中记录了几乎失传的60个舞蹈的几百种跳法。《蹉模》中的舞蹈可以分为动物舞、刀弓舞和大神舞等几种类型。其中刀弓舞又包括刀舞、弓箭舞和赤脚舞。 东巴宫原丽江地区歌舞团团长和世伟：“弓箭舞是镇邪的，所以他往天上打的时候就射恶神，往地下就是打恶鬼，所以他的方向就是朝天和朝地，他是这样往上、往下，它就是这么两个动作，另外就是朝四个方向，四个方向、方位的恶鬼，鬼还要分好鬼和恶鬼，神也有好神和恶神。” 《牦牛戏老虎》是根据纳西民间的一个典故改编而成的动物舞，舞蹈分为颂经、牦牛戏老虎等几个部分。主要讲述了两只猴，分别代表人类最早的两个家族，一族崇拜老虎、一族崇拜牦牛，两家族为此发生争执的故事。
在东巴舞中，有很多舞蹈都是模仿动物的动作而形成的。据《东巴舞谱》记载，纳西最古老的舞蹈源于金色青蛙的跳跃。如今在丽江西北部山区仍然保留着一种古老舞蹈《勒巴舞》。据《吕氏春秋》记载：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投歌以歌八厥”。而《勒巴舞》最显著的特点也是拿着牛尾巴跳的，它分别模仿大象、鹰、猴、蛙及虎，并使之形成了一套连贯的舞蹈动作。 四、东巴东巴——东巴宫 作为东巴文化的主要部分，无论是文字、音乐还是舞蹈，它们的传承和发展都离不开东巴，座落在丽江古城的东巴宫，更为现代人提供了一个了解东巴文化的窗口。 东巴宫座落在丽江古城东大街，它的门楼上装饰的是东巴的“五幅冠”，大门两旁悬挂着东巴的木牌画，东巴宫内别具一格的装饰和文化活动更会让您感受到东巴文化的魅力。 中国舞蹈家协会云南分会会员杨宏：“大研古城被列入世界文化遗产以后，国内外的游客都来了，东巴文化又是世界文化遗产中的一个主要组成部分，或者是它的内核部分，所以我们就企图搞一个窗口，向外展示东巴文化的音乐舞蹈这一部分。” 来到丽江的人们除了欣赏美丽的自然风光以外，听一听纳西古乐、看一看东巴舞蹈、了解一下东巴文化也成了他们必不可少的一项内容。 中国舞蹈家协会云南分会会员杨宏：“整个东巴宫的布局，我们想突出纳西族的特点，就是突出东巴的特点。主要是通过像东巴的经卷、文物、东巴的绘画、祭祠用品、东巴的壁画、浮雕等等这几个方面来相对完整地介绍纳西族的东巴文化的音乐、舞蹈这一块，我们企图加强它的文化气氛，给大家有一种能相对直观的了解纳西族的音乐、舞蹈文化。” 整个东巴宫就是一座小而全的民族文化艺术博物馆，通过它可以欣赏到举世无双的东巴文化艺术，领略到真正的纳西古乐以及民间歌舞神韵。 东巴宫中国舞蹈家协会云南分会会员杨宏：“也是为了保护、弘扬我们民族的文化，在保护和弘扬里头，在现在这个情况下，可能我认为挖掘整理跟保护是很重要的一块，所以我们就集中了我们纳西族的一大批民间舞蹈家、歌唱家、演奏家，还有老东巴，把他们集中在这儿，包括我这样的人在内向他们学习，只有学习好了以后才能去传播它，我们也强调这一点，就是一个民族他的文化消亡了，这个民族也就不存在了。” 为了更好地传播东巴文化，东巴宫组织了纳西地区部分著名老东巴，民歌手和一些身怀绝技的民间艺人，在保留原汁原味的基础上，以东巴文化艺术为主，挖掘整理了一批最富乡土气息和最有民族特色的精彩节目，节目新鲜神奇、雍容优雅、深沉浩远、气势豪壮，深受国内外观众的欢迎。 五、东巴东巴——东巴画 东巴画是东巴文化的重要内容之一，它包括木牌画、纸牌画、布卷画和经文画几大类，反映了古代纳西族社会的各种世俗生活。
传统东巴画主要是东巴在做法事时制作和使用的，有布轴的神佛像画、经书画、木牌画上的神、鬼、鸟、兽画，以及大型布卷画，民间还有反映生产和生活的装饰画，这些画笔调粗犷、色彩浓艳、形象朴实生动。 纳西族画家张春和：“东巴文化里面的所有内容，包括经书，包括木牌画、纸牌画、神轴画，我们所看到的一切，全是以绘画的形式保留下来的、记载下来的，因为它本身洋洋万卷的经书，它本身就是洋洋万卷的绘画，因为它的绘画的形式是图画象形文字。传统的东巴绘画它大部分画在什么地方呢？可以说在岩壁上、树皮上，特别是东巴绘画里面，象形文字，洋洋万卷的象形文字，其实也是非常单纯、抽象的东巴绘画。从我作为画家的角度来说，我认为这就是绘画。他们这个绘画是画在什么地方的，书写在什么地方呢？书写到自己制作的纸上，非常粗糙，但是我认为质地也好，保留期又非常长久，这里面非常有特点的神轴画，包括《神路图》，《神路图》在国际上是非常有名的，传统的《神路图》宽有45公分左右，长可以到20米，在国际上被誉为直幅长卷画之最，它又是画在什么地方呢？它又是用一种什么颜料制作呢？它是用纳西族农民自己手工织的布，把布织出来以后用石头一点一点轧，表面轧的非常光滑，那么再把那个虫胶，农民用的那个胶，虫胶又打上去，然后再这么制作了以后，在这个地方用传统的竹笔或者是一种自制的毛笔、勾线，所以说传统的东巴绘画呢，你看包括它的文字，是写在他自己做的纸上，木牌画呢，非常有特色的木牌画，是画在咱们把那个树一砍几瓣，然后用咱们自己矿物质颜料，传统的东巴绘画的这些颜色特别好，都是自己制作的一些颜料。” 传统东巴画的内容主要表现了古代纳西族信仰的神灵鬼怪和各种理想世界。东巴画中的布卷画《神路图》它一般长达14米多，宽26厘米左右，主要用于丧葬时超度死者亡灵仪式中，描述了死者亡灵要经过的地狱、人间、自然界、天堂等各阶段的具体场面，有较高的文化和艺术研究价值。虽然传统东巴画也受到周边民族文化，特别是汉藏文化的影响，但它仍然比较系统地保持了自己整体的风格和特点。 纳西族画家张春和：“纳西的东巴文化，确实受藏传佛教的影响相当之大，所以在纳西的所有的东巴文化的那个绘画部分，包括其它的仪式部分等等，人家都自觉不自觉地一看就知道受藏文化、藏传佛教的影响特别大，包括绘画，但它整个过程、整个那个赋彩、用线，非常、非常怎么说呢？不是那么求华丽，它是求朴实、画完一张画以后，它外观的包装，它是不加以装饰的，怎么样就怎么样，然后呢上下一般的是用两块黑布，然后中间呢就像我们裱轴画一样，国画里面裱轴一样，穿上两根木头，它整个过程已经完成。” 以纳西族中青年为主体的一批画家，在吸取古老东巴字画精华的基础上，运用现代技法和材料创作出了现代东巴画。 纳西族画家张春和：“那么现代东巴绘画，当代东巴绘画就截然不一样了，因为现代又出现了很多绘画的工具、材料，起了一个翻天覆地的变化，那么现代的东巴画派里头绘画表现的一些方式，手段啊，包括我，还有和我一样的很多的纳西族的探索东巴绘画的人，他们用的材料呢，你即便是布上油画，和很多人还用进口的，像进口的非常有名的温莎牛顿这些，那些油画家在画，即便于木刻也如此，木刻它们还有一种水印木刻，上面还有套色，这种形式，那么像国画，重彩画也如此，那么现在云南画派里用高丽纸，最初这些绘画。重彩，赋予很鲜艳的、很对比的那种木和色的这种对比，强调这些那个形式，那么所以呢，当代和现代的用料不一样，用色不一样，观念也当然不一样了，一个人和一个人的画放在一起，它绝对不一样，各自在探索各自的路子，各自用的材料和每个人都不一样，所以这一点是非常好的现象，也是能保持那个很长久的生命力的一种现象，再觉得有一点不一样，我刚才重复过一句就是说我们这个画派是立足在我们传统的几千年产生的这个东巴、东巴文化的一个非常厚实的一个文化的基础上，派生出来的当代的东巴绘画。所以呢这种绘画在国际上非常有生命力，而且呢内容非常新，形式非常新，非常有那种当代人对过去、对传统、对古老文化的一种非常沉重的一种反思的一种现象，所以它不是很飘的，不是很唯美。” 感言：东巴文化，一种值得用心去理解的文化。 5月15日 拯救纳西象形文字行动没有文化的民族是可悲的民族，云南省丽江市采取专业人员与群众相结合的办法拯救近乎失传的纳西族象形文字，获得较好效果。经 20 余年努力，共收集流传于民间用象形文字书写的东巴经、文学、医学、农业、天文、舞谱等书籍共 12000 余册，整理、翻译并汇编成《纳西东巴古籍译注全集》 100 卷。
4 月 11 日 ，云南省丽江市近年培养的纳西族青年东巴祭司阿恒东塔（右）与同伴一起 阅读用象形文字书写的纳西历史书籍。
这是从丽江市玉龙纳西族自治县鲁甸乡收集而来的用象形文字书写的古代东巴经书
4 月 11 日 ，云南丽江市东巴文化研究院研究人员（中）与塔城乡的纳西族群众一起整理和翻译用象形文字书写的纳西族历史文化书籍。
4 月 11 日 ，老东巴祭司（左一）在指导丽江古城区白马龙潭小学五年级学生学习、书写纳西象形文字。 纳西族是聚居于云南省丽江市等地的少数民族。纳西象形文字为一种图画象形文字，共 1300 多字，有 1000 余年历史，是目前世界上保留完整的象形文字，有“文字活化石”之称。 所以，非常感谢这次拯救纳西象形文字行动，拯救纳西象形文字也就是拯救纳西东巴文化，拯救属于我们全人类的文化瑰宝。 5月12日 丽江，我拿什么来拯救你随着来云南旅游，尤其是丽江旅游的游客增多，云南的丽江正面临着一场浩劫。 1997年，联合国教科文组织把丽江列入世界遗产名录。但是，联合国教科文组织可能不知道他们已经放出了一个它在试图控制住的恶魔。古老的建筑，山川的美景，世界文化遗产带来的名气，这一切都使丽江古城的中心成为一个熙熙攘攘的旅游乐园。丽江政府称，自1996年以来，丽江的游客增加了4倍，今年超过400万。蜂拥而至的游客严重破坏了丽江地区的文化和生态平衡。越来越多的纳西人被挤出他们的文化之都。 加拿大大学联合会负责发展东南亚地区旅游项目的瓦尔特·贾米森也曾痛心地说：“如果知道一些地区的环境和文化会遭到破坏，还不如不把它们列入世界文化遗产名录。” 自1972年以来，联合国教科文组织命名了690处世界自然和文化遗产，其中100多处在亚洲。对许多地方来说，列入世界遗产名录意味着在日益繁荣的全球旅游市场上瓜分更多的份额，世界旅游理事会估计全球旅游业的市场价值为4.5万亿美元。尽管联合国教科文组织认为它是在保护文化，而不是为获取经济利益，但世界遗产的地位成为一个越来越有号召力的品牌。联合国教科文组织亚洲首席文化顾问理查德·恩格尔哈尔特估计，在被列入世界遗产名录一年后，这些地方的国际游客人数平均增加40%，旅游产值更是节节攀升。 没有几个城市像丽江那样热衷于靠世界遗产品牌赚钱。显赫的“世界遗产”名称随处可见；印刷粗劣的旅游宣传册，博物馆的正厅，古城入口处的巨大柱碑上……古城中心挤满了背包旅游者和一排排的小店铺，兜售大多由外省市生产的样式雷同的少数民族物品。甚至连兜售这些物品的商贩也来自其它地方——他们中有60%的人是汉族人或云南南部的其他精明的少数民族，丽江古城中的主要人口纳西族人在旅游业中根本赚不到钱。丽江地区1999年的旅游收入为1.81亿美元，而1995年的旅游收入只有3600万美元。 只有到了夜晚，丽江才会呈现出它最原始的一面，妇女们会在嘈杂的酒吧的阴影下浆洗衣服，因为白天禁止在污染状况越来越重的河道中洗衣服。据当地官员说，丽江老城10%的户主（其中80％居住在市中心）已经迁出老城，因为生活越来越不方便，租金和开销也在增加。 丽江古城的副镇长骄傲地宣布：“再过20年，这里只有富人才住得起。” 这有悖于联合国教科文组织的初衷。旅游业带来的变化使联合国教科文组织的官员毫无防备。恩格尔哈尔特说：“我们在地震后来到丽江的时候，老城外只有一家大宾馆。现在它已经变成了最小的一家。” 在旅游业混战中，纳西人成为首当其冲的受害者。纳西人一向喜欢放鹰，而不是经商，他们反应迟缓，抓不住丽江旅游所带来的机遇。如今，身穿传统的纳西族蓝色围裙，在老城中带游客游览的学生导游其实是汉族人。 甚至连俯瞰丽江的玉龙雪山也在融化，当地人说这是由于“游客呼出的热气”所致。在丽江古城外的一个主题公园算命的纳西族人何正伟（音译）在谈到丽江发生的变化时说：“这一切使我感到头晕目眩。” 5月11日 我看丽江：纳西人的七星披肩
曾有一位外国游客在他的游记中这样写：“来中国，数云南；到云南，数丽江。” 可见丽江这个纳西族世代居住的土地以其雄伟壮丽的自然风光和奇丽迷人的纳西风情令多少游人魂断丽江。 丽江玉龙雪山、丽江古城、丽江纳西古乐都为世人津津乐道，要说起丽江纳西人的“七星披肩”真可谓丽江一道独特的风景呢。 七星披肩纳西语称为“优轭”，其羊皮上部剪成四方形，底边近似大括号。科天寒冷时羊毛朝内，夏天天热时则羊皮光面朝内。羊皮上部缀以长方形的粗毛呢衬布，盖住了近三分之一的羊皮面，称为羊皮颈。上部边沿，缝有一对绣有蝴蝶纹的白布长带，用于将羊皮系在身上，即背带。 纳西人较早的披肩上，在羊皮颈的上部左右对称各缀着一个直径约五寸的圆盘，圆盘上用彩色丝线绣有各种图案。在羊皮颈的下部，缀有七盘直径约三寸，仍绣有彩色图案的小圆盘饰物，每一小圆盘的中心各吊两面三刀条麂皮细线，共有十四条，称“优轭崩”，即羊皮须。 现在纳西人的七星披肩的羊皮之上有两枚较大的圆盘，分别代表日和月，而七枚稍小的圆盘代表七颗星星，象征着纳西妇女“肩担日月，背负繁星”，以颂扬纳西族妇女辛勤劳作之美德，由七枚小圆盘中心下吊的十四根麂皮细线，则表示日月星辰放射出的万丈光芒，给人间带来光明与温暖。 传说远古时候天上有九个太阳，大地上灼热难耐，只有白天，没有黑夜，旱魔肆虐，民不聊生。有个叫英古的纳西族姑娘决心为民除旱。她那炽热的心感动了龙三王子，他俩一起与旱魔决斗，不幸中计，险些丧命，此时北岳三多神派出雪龙助阵，吞了八个太阳，制伏了旱魔。人间于是告别了灼热，出现雨露，后来雪龙又吐出了一个冷太阳，变成了月亮，将其余七个变成星星镶在英古姑娘的披肩上了。这就是后来纳西人披肩的来历。 5月9日 丽江美食寻觅记早就听人说到云南旅游丽江是必去之地，到丽江的第一天，由于对丽江不熟悉，我们最后是在古城内酒吧街的樱花屋吃的晚饭，虽然也有丽江的小吃，可并不是丽江本土专门做丽江小吃的饭店，我们心有不甘。
当天晚上，同伴买了本《丽江的柔软时光》，经过一个晚上的突击苦读后，在丽江的第二个晚上，也就是从泸沽湖回来的当晚，我俩就直奔书上隆重推荐的著名的正宗的‘大石桥小吃店’。 一打开菜单，就看见我梦寐以求的黄豆面！这是很多朋友都向我吐血推荐的！普通黄豆面3元，我们四人每人点了一份4元的火腿黄豆面。又要了一盘松茸-50元，松茸可是名贵食用菌，其它饭店要近100元一盘呢，市面上好像是200元/斤。吃松茸也是我们来这家的另外一个原因。加上一个古佬肉一个蔬菜，4个人一共是99元。
火腿黄豆面，到丽江一定要吃！ 黄豆面上来的时间要比我们预料的长一些，端上来，看那样子就很诱人，喝一口汤，酸酸香香，果然名不虚传，我最后把一碗面吃得一点儿不剩。
松茸－名贵食用菌 松茸，是名贵食用菌，生长于松林地和针阔叶混交林地。菌肉白嫩肥厚，质地细密，有浓郁的特殊香气，营养丰富。松茸有一种类似松果的香味，肉质很结实……云南一路走来，久仰松茸大名，现在终于品尝到啦！
第一次看到是这么嗑瓜子的，在古城的小店里。
酥油茶（咸）25元 喝不惯，浪费了 第二天的早饭我们依旧在这里吃的，依旧吃黄豆面，天天要我吃也不会腻的。除此以外，我们点了酥油茶，还下定决心要了只有当地人才喝得惯的咸味酥油茶。喝了一小杯后，我们终于明白为何外地人喝不惯了...它像是黄油熔化后的味道，喝一两杯还没问题，可上来的是一大瓶，最后大半瓶只好忍痛放弃了。
‘勤云’的鸡豆凉粉（右下）爽口 第三天晚上吃过晚饭我们就要离开丽江了，这次选择的是丽江另一家著名的小吃店－勤云小吃店，里面的装修非常陈旧，可是东西的味道还不错，而且花样很多，费用是按人算的,我们要了25元/人的套餐，一共有12个菜!又尝到了鸡豆凉粉，感觉这次的比较正宗，爽口，吃了好多：）jo则喜欢燕窝酥，是一种白色的类似起酥的甜食，味道是微甜的。
黑黑的是勤云的米灌肠（热油炸过）－脆，香 米灌肠是丽江特有的一种风味食品。它是由猪血、米饭及各种香料，按照一定的配比拌在一块儿，然后灌入加工过的猪肠子而制成的米饭肠。加工制作米灌肠是纳西族的传统习惯。 大石桥小吃位于古城大石桥，是丽江开办最早的最地道的传统面食小吃店，至今已有80余年历史。 顺便补一句，勤云的地址是在古城东大街街口，去丽江寻觅美食的嘴友们记得哦！ 丽江悦容庄——据说是全国最美最贵的度假酒店躺在大床上往外看，入眼的是波光荡漾的泳池，远处是白雪皑皑的高山衬着蓝天。这曾经是达沃斯才有的风景，如今你在丽江就可以享受到。当然在丽江享受此风景自然也是达沃斯级的。 一晚500至2800美元的房价轻易地给丽江悦榕庄贴上“顶级、奢华”这些老套的标签，然而如果要给悦榕庄一个形容词，“奢华”肯定不在新加坡悦榕集团董事局主席何光平的选择范围内。 这个被媒体喻为目前“中国最贵的度假酒店”并没有让记者和旅客感到“奢华到令人窒息”，相反让旅客体会最深的是“轻松和浪漫”。
丽江悦榕庄几乎达到了目前国内度假村的“金字塔顶”，用习武之人的话来说，就好比练就了绝世武功，堪称“天下第一”了。与坐落在马尔代夫、普吉岛等海滨度假胜地的悦榕庄不同，位于滇西北的丽江悦榕庄倚傍在风景迷人的玉龙雪山脚下，拥有独一无二的高原风光和少数民族风情。 丽江悦榕庄的特色在于其建筑风格、所处地理位置既沿袭了悦榕营造优雅浪漫的度假风格，但整体建筑风格又非常地方化，建造伊始就按照丽江城市规划要求把丽江古城的建筑风格融会贯通其中，而内部则是五星级的现代化酒店设施。五十五栋纳西式的别墅均朝东北向，每位佳宾在房间的床上均可欣赏到位于海拔五千六百公尺的玉龙雪山山顶。令人钦羡的大自然景观全部收集于丽江悦榕庄宽敞的别墅里，三百五十英尺的宽敞空间里包括室外温水按摩浴池或私人泳池。其建筑体均采用当地特有建材兴建而成，例如五彩石及纳西灰砖。
其实，悦榕庄的理念很简单：让客人沉浸在欢愉中，离开的时候确保得到“元气”的补充。来丽江悦榕庄住的人都试图在酒店里找到奢华的装饰和物品，但直到离开他们也没有找到。“奢华是一个很冷冰冰的词语，没有感情，无法让人感觉到温暖。悦榕庄更多的是关于丽江旅游的浪漫,丽江悦榕庄就是一个很典型的例子。度假村的房间很大，却没有采用一些很奢华的材料，比如水晶吊灯、银、大理石等。虽然如此，这肯定是中国最浪漫的一家酒店。”悦榕庄相关负责人说。 的确，以营造优雅浪漫的度假环境著称的悦榕庄把浪漫做到了极限。客房设计让客人体验到的也别有情趣：宽大、浪漫、新奇、异域、舒适……想用来形容而一时想不出的美好词汇都可以用在这里，并且早已经没有了卧室、客厅、卫生间、休息区的界线，一打开独立庭院的大门，就可以看到一张大床面朝雪山放在大客房的中间。
大客房的外面就是一个精致的独立小花园和蓝汪汪的个人泳池，推开房门就可以举身赴清池，闭目徜徉水中，盈盈花香浮动，耳畔是轻柔而有节奏的流水声，惬意到不真实。高高的围墙围起了一个只属于你或你们的私人空间，无论是想在明艳的阳光下享受浴池的水珠按摩，还是在夜晚璀璨的星空下露天淋浴，或是两个人在花园的亭阁中共享浪漫晚餐，都有绝对清净、私密的环境。这种生活安闲而肆意，得酒店度假之精髓。 服务的细节无处不在。悦榕庄给客人提供的一项“特殊服务”就是客人不仅可以在任何一个餐厅、酒吧或自己的别墅内用餐，而且如果客人喜欢，服务生可以在度假村内的任何地方为客人临时摆放餐桌，如室外草坪、游泳池边、水疗馆内等等，让客人倍感家的随意。客人在悦榕庄，总能看到每一个服务人员的微笑和问候。
按摩温泉水池 砌筑在青石板上的按摩温泉水池，能使人在沐浴时远眺静静的雪山。而雪山脚下，整个建筑群则用丽江独有的建筑语言，勾勒出人与天地共融的和谐一幕。  书房
“四合五天井”内两侧耳房被用作书房，四个“小井”位于书房外部，创造了角落里别致而小巧的景观空间，书房内部搭配富有民俗韵味的家具和布艺配饰，也古意盎然。
别墅套房 别墅套房开放式的空间格局不仅再现了纳西民居灵活多变的建筑精神，也将生活空间与天地景色融合为一，从而构筑起人与自然最真切的联系。  通透的沐浴空间
用玻璃作为隔断的沐浴空间与庭院相连显得十分通透。浴缸则用云南盛产的大理石材制作而成，其稳重的材质与轻盈的玻璃相搭配，带来空间的灵动感觉。  悦榕庄的庭院
悦榕庄的庭院呈对称格局展开在天地怀抱之下，充满民族气息的建筑元素，搭配巨大的圆形沐浴池，完全敞开在自然之中，让人感受不到任何建筑带来的禁锢。  充满灵气的洗手间
即便是一个小小的洗手间，在悦榕庄的建筑内似乎也吸纳了天地的灵气，大面积的玻璃窗幕、光滑的大理石地面、圆润的洗手盆造型、精致的民族摆件无不带上了山涧的轻灵和幽远的古意。
 暧昧客房
“行到水穷处，坐看云起时”，古人追求的自然状态成为精神宁静的最高境界。在自然的环境中体验另类奢华，是丽江悦榕庄对游离都市生活以外、追求精神享受的最好注解。  餐厅
 沐浴空间
唉住不起的话先看看吧，一睹为快！ 4月29日 丽江情思——叫我如何不想你序前序：
一个叫松鼠的朋友，写了这个故事，因为过于感人，因为关于丽江，所以放在了这里。
城市里呆久了，不仅眼镜似永远擦不干净，连心灵也日渐干涸，已经很久没看到用心来写的文字了...
能如此专一地爱一个人，在我看来一种很古典的情结，这在现在来说，更是难能可贵。 可惜,专一这个东西，用对了人，是一世的幸福，一旦错了，也是一世的痛苦呵。
4月26日 丽江旅游的最佳时间虽说丽江的气候是冬暖夏凉，一年四季都适合到丽江旅游。这只是对于丽江的大部分地区而言，如果想游历丽江更多的地方，季节的选择是非常必要的。 冬春季到丽江能看到高原雪景，这段时间的雪景是一年四季中员漂亮的。但是如果正赶上下雪天，会给交通带来一些困难，一些路况不好的景点只好放弃，否则就要拿出耐心等着天晴或者雪化。 四五月份到丽江旅游，不仅可以将常规的美景扫荡一遍，也是到老君山和宝山石城的最佳季节，真是尽兴得很。秋天是丽江最美的季节，秋高气爽的天空、色彩缤纷的树木和花朵，映衬着远处的玉龙雪山令人心旷神怡。当然，这是个人观点仅供参考。只不过最好避开5月，毕竟黄金周长假的人流量太大，并且费用也相对较高。 雨季最好不要到丽江，因为交通带来的不便会让一个绝好的旅行计划落空。 节庆：计划到丽江旅行时，季节是需要考虑在内的一个重要因素，节庆只是一个参考。 三朵节：三朵是一位传说中能征善战的英雄，也是玉龙雪山的神灵，是纳西族供奉的一位保护神。1986年，丽江政府将农历二月初八"三朵节"定为纳西族传统节日，全县放假一天。宝山石城的三朵节更保持了传统风貌。 火把节：纳西族的火把节是农历的六月二十三、四、五三天，与彝族的火把节有所不同的是，实质上是一个男女殉情节。也有点火把走村串寨、对歌、摔政等活动。 丽江古城酒吧丽江被称为小资之城,酒吧多是其小资表现之一。
丽江还称为艳遇之都，而酒吧是最容易产生艳遇的地方，掌握丽江酒吧的第一手资料，还等什么，看看吧！好的话顶一下！
小巴黎酒吧
37度2酒吧
左岸咖啡馆
蓝木瓜
朵儿的唱
布拉格咖啡馆
驴友酒吧
樱花屋
阿酷咖啡 |
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